吉祥天母赞
2014/9/7   热度:1095
吉祥天母赞
第三世达赖喇嘛?索南嘉措(福德海)造
觉-哦[1]
其心[2]四种事业差别者 异于其心无有心亦无
胜义无别无显亦无形[3] 神变唯如幻化其自心
相应示现息吉祥天母 息静将息并具息静性
息静眷属所绕主尊母 志相[4]身色为白极澄净
遍息静母尊前恭敬礼 令我病魔中断皆息除
觉-哦
其心四种事业差别者 异于其心无有心亦无
胜义无别无显亦无形 神变唯如幻化其自心
相应示现增吉祥天母 增益将增并具增益性
增益眷属所绕主尊母 志相身色为黄极庄严
遍增益母尊前恭敬礼 令我寿命福德悉增长
觉-哦
其心四种事业差别者 异于其心无有心亦无
胜义无别无显亦无形 神变唯如幻化其自心
相应示现怀吉祥天母 怀摄将摄并具怀摄性
怀摄眷属所绕主尊母 志相身色为红极悦意
遍怀摄母尊前恭敬礼 三界一切有情悉怀摄
觉-哦
其心四种事业差别者 异于其心无有心亦无
胜义无别无显亦无形 神变唯如幻化其自心
相应示现威吉祥天母 威伏将伏并具威伏性
威伏眷属所绕主尊母 志相身色为黑极威怖
遍威伏母尊前恭敬礼 我之病魔敌障威救度
觉-哦
汝之自性虽任亦不成 然能显现如是种种相
以四事业利益诸众生 我今专励最极称赞时
愿亦任运成就四事业 如汝精勤利益诸众生
谨以译此《吉祥天母赞》所获微少功德,回向
恩师杨德能、胡继欧护持北京佛教居士林正法道场殊胜事业
任运成就,一切魔障息灭无余,
恩师及众弟子眷属长寿坚固六时吉祥!
陈智音一九九八年六月初稿译于威斯康欣州麦迪逊市。
【校订后记】本译之初稿曾经胡继欧恩师审阅;校订中曾征求普华杰先生意见,获益匪浅;特别曾就一些疑难之处(如各颂初二句义等)请问于举麦(下密院)堪素仁波且?洛桑强巴(善慧慈氏),获得开示;另曾请问赛仓仁波且?洛桑贝丹(善慧吉祥)得以确定本赞作者。谨此一并致谢。二零零六年七月六日(藏历五月初十) 定稿于俄亥俄州哥伦布市, 适值嘉瓦唐吉勤巴寿辰。一切吉祥!
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[1] 藏文咒字,发音接近“觉-哦”二字连读。
[2] “其心”︰藏文sems nyid,指心本身。
[3] 《俱舍论分别界品第一》:“言‘色二’者,一显二形”。也就是说色分显色形色。
[4] “志相”:藏文rtags,此处指特征。
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佛言佛语:普贤十大愿王,第一个是“礼敬诸佛”。悟了的人,对待任何一个人,一定是清净心、平等心、恭敬心,决定没有贡高我慢,决定没有自赞毁他。经上说:“一切众生本来成佛。”所以,我们要把每一个众生都当作佛一样来看待。十大愿王第二个是“赞叹如来”,如来是什么?如来是性德。与性德相应的赞叹,与性德不相应的不赞叹。换句话说,与德行相应的好事,我们要称赞;不是好事,我们一句话也不提。所谓礼敬,是一律平等,对于一切众生真的是平等,没有亲疏远近、善恶邪正,我们以极清净的心来修礼敬,决定没有分别执着。赞叹就不一样,这里面就要有差别,与性德相应的要赞叹,与性德相违背的不赞叹。善的要赞叹,不善的只限于不赞叹,不要批评,这是佛教我们修行,修什么?修真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)