傲兀乘尸素，日往复月旋。
弱丧困风波，流浪逐物迁。
中路高韵溢，窈窕钦重玄。
重玄在何许，采真游理间。
苟简为我养，逍遥使我闲。
寥亮心神莹，含虚映自然。
亹亹沈情去，彩彩冲怀鲜。
踟蹰观象物，未始见牛全。
毛鳞有所贵，所贵在忘筌。
── [东晋]支遁《咏怀诗》五首之一

支遁的《咏怀诗五首》之二：

支遁的《咏怀诗五首》之二：
端坐邻孤影，眇罔玄思劬。偃蹇收神辔，领略纵名书。
涉老怡双关，披庄玩太初。咏发清风集，触思皆恬愉。
俯欣质文蔚，仰悲二匠徂。萧萧柱下迥，寂寂蒙邑虚。
廓矣千载事，消液归空无。无矣复何伤，万殊归一途。
道会贵冥想，罔象掇玄珠。怅怏浊水际，几忘映清渠。
反鉴归澄漠，容与含道符。心与理理密，形与物物疏。
萧索人事去，独与神明居。
　　全诗描写在端坐冥思静虑中渐悟远离物欲、神与佛会的情景。诗中将老庄融入佛学，表现出受当时玄学影响的痕迹。支遁的诗作之外，慧远的《庐山东林杂诗》不仅描绘庐山湖山之胜，风光之美，还触景生情，由情悟道，最后落脚在“一悟超三益”的佛理之上。诗不乏辞采，堪称佳作。但六朝的佛理诗大量的以韵语阐述佛理之作，也如玄言诗一样，理胜于辞。