戒杀五言七言诗选


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戒杀五言七言诗选


其 一 阙名
劝君休杀命 背面复生目真
吃他还吃汝 循环作主人

其 二 周思义
一指纳沸汤 浑身惊欲裂
一针刺已肉 遍体如刀割
鱼死向人哀 鸡死临刀泣
哀泣各分明 听者自不识
苦恼从他受 甘肥为我须
莫教阎老断 自揣应何如

其 三 宋 黄庭坚
我肉众生肉 殊体不殊骨
原同一种性 祗是别形躯

其 四 褐衣人
食君数粒粟 充君羹中肉
一羹断数命 下箸犹未足
口腹须臾间 祸福相倚伏
愿君戒勿杀 生死如转毂
(蔡君谟好食鹑,梦褐衣人曰:来日从君乞命。且诵此诗,君谟觉乃悉放鹑)。

其 五 耐庵道人
人命尽贪生 无分人与畜
最怕是杀烹 最苦是割肉
擒执未施刀 魂惊气先窒
喉断气未绝 颠倒三起伏
鱼鳖无声类 见死睁两目
挣命砧几间 张口不能哭
念此恻肺肝 何忍纵口腹

其 六 宋 苏轼
钩帘归乳燕 穴牖出痴蝇
爱鼠常留饭 怜蛾不点灯

其 七 宋 陆游
血肉淋漓味足珍 一般痛苦怨难伸
设身处地扪心想 谁肯将刀割自身

其 八 明 陶望龄
物我从来本一真 幻形分处不分神
如何共嚼娘生肉 大地哀号惨煞人

其 九 愿云禅师
千百年来碗里羹 冤深如海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声

其 十 唐 陆甫里
万峰回绕一峰深 到此常修苦行心
自扫雪中归鹿迹 天明恐有猎人寻

其 十一 唐 杜牧
已落双雕血尚新 鸣鞭走马又翻身
劝君莫射南来雁 恐有家书寄远人

其 十二  戒杀醒世歌 慧道人

世人生儿如掌珍 心心常恐儿难育
不幸少时疾病亡 声声哭出亲儿肉
畜生亦有母子情 犬多护儿牛舐犊
鸡为守雏身不离 鳝因爱子身常鞠
物杀我子恨如何 我害他儿不怨毒
世人夫妇愿齐眉 绸缪无限情交笃
有时恩爱不到头 最苦形单与影独
鸟有雌雄迭相呼 兽分牝牡群相逐
双鱼比目必同游 孤雁分离必独宿
人贪滋味美喉咙 何苦拆开他眷属
畜生苦痛尽如人 只差有泪不能哭
试把他身比自身 何待阎君判直曲

 

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佛言佛语佛法里面讲四种缘,报恩、报怨、讨债、还债。觉悟的人有好处,他懂得用佛法来与人相处,即使是讨债的、报怨的,也能够和睦相处。受了人家的冤枉,受了人家的侮辱,受了人家的毁谤,觉悟的人,会以心平气和来处之,不会去计较,知道这是消业障,消完就没有了,他很开心、很自在、很快乐。一个觉悟的人,绝不怨天尤人!把冤家对头当作佛菩萨一样看待,你的心就平了。你心平气和,身体就健康了,修学功夫就上道了,这非常非常的要紧!学道的人,先要把心量拓开,能容人、能够包涵人,能做到心平气和,这种人有福。我们在圣贤典籍里面看到,世出世间的圣贤,越是有学问,越是有德行,越是谦虚,越是忍让,处事待人接物,心平气和。心平气和,烦恼不会发作,不会怨天尤人,顺境、逆境,善缘、恶缘,没有一样不好,统统好,这个多快乐!觉悟的人,心平气和,对一切人、一切事、一切物,一视同仁,他很自在! 摘录自佛言网由佛前明灯发布