其一：
　　　　　　　从来世事本因缘，缘淡情浓未许言。
　　　　　　　睹影孤鸾嗟日暮，衔泥双燕怨春残。
　　　　　　　星沉木铎灯灰烬，绿损阶红绮梦阑。
　　　　　　　复罢吴图呕血谱，清风犹细指犹寒。

　　注：据《异苑》载，罽（音记）宾王获鸾，三年不鸣。夫人曰：尝闻鸟见类则鸣，可悬镜映之。王从其言。鸾睹影悲鸣，哀响中宵，一奋而绝。
　　吴图，即围棋。敦煌本《棋经》中，曾两次提到“吴图二十四盘”，指的就是吴国流传下来的棋谱。唐人杜牧有“一灯明暗复吴图”之佳句。
　　末句意指心情纷乱如残局，婉转不可解也。
　　又：此诗为何了无生气？缘尽而方生、绝处而逢春也，智者鉴之！

其二：
　　　　　　　从来世事本因缘，客里诗成阻锦笺。
　　　　　　　并辔雁门霜复雪，只藜剑阁隘连关。
　　　　　　　半生唐突半生恨，几度猜虞几度瞒。
　　　　　　　却是蓬莱仙棹济，相思淘尽付云烟。

　　注：天赋我命，地滋我灵，究竟为何？有时侯难以解开的心结情结，是与生俱来的诗意气质——上苍之造物，既然把人打造成精灵，却也给了他过分的敏感、怀疑、试探与好事多磨。
　　此诗寓灵有远寄而心有远游也。

其三：
　　　　　　　从来世事本因缘，一别西风夜尚寒。
　　　　　　　错把痴心当佛意，三生石下误华年。
　　　　　　　凭谁解得湘君语，故事传奇两无关。
　　　　　　　回望九嶷云散处，青青翠竹泪痕斑。

　　注：因缘之证，当如寒潭野渡、披沙寻宝，得手后还要剥其表外杂秽，再悉心揉摩出它的温泽来，见灵见性，也算不负一番苦心——或可找到那份恒久不变的激越与沉绵……
此诗寓脱解红尘之苦、嗔痴之缠也。亦难乎哉！

其四：
　　　　　　　从来世事本因缘，石上莲花火里泉。
　　　　　　　得得江湖垂垂老，悠悠意兴款款还。
　　　　　　　梦中历历横三界，觉后空空失大千。
　　　　　　　挥手还招骑鹤子，红霞共赏染西天。

　　注：无常，就象浪，涌向寂灭的尽头而并非归逝，永不复回而又千载循环！然而如果没了来自诗人兼思者的滋润，我们的秀气与文气乃至青春，都将瞬息浮生地干瘪枯竭。所以无论信奉何种宗教，具备超然的情感都是首要的。
　　此诗垂迹而无迹，《牧牛图》之结尾乎？