悼李元松先生四绝
2014/9/7   热度:159
融汇佛耶用意深,天涯何处觅知音? 法雨初沾方一年,弹指已是隔西天。 野外求生几艰辛,自甘孽子与孤臣。 空华露电辙中鱼,梦幻阎浮且寄居。
长安高会襄盛举,讵知禅日已西沉!
李元松先生是汉语界佛耶对话的推动者,其力倡佛耶对话,自有一番深意。11月23-24日,汉语学术界首届“佛教与基督教对话”国际学术研讨会在西安举行。会议论文集中,中国人民大学何建明教授撰有5万字鸿文,力赞现代禅佛耶对话因缘。然因现代禅处于潜修期,故未能及时通报有关信息。讵料未通音问,忽成隔世,令人潜然泪落矣。
何当他日龙华会,重续今生未了缘。
2002年12月13日,初接李元松先生赐信结缘,信中李老师说“和您并不陌生,甚至可说神交已久”。后来书信往来,有云:“我‘弟子’很多,并有数字尊敬及感恩的师长,唯独朋友很少——所以当有接触,我总是珍惜再三”,“应酬话我不太说,我只说:吴教授,我非常喜欢您!我但愿两岸的交通能够方便一些,而当您如果有来台湾的话,请不要客气,我会当成亲兄弟一般的接待您,让您在台湾处处方便如北京。就这样!”云云,吾与李先生殊为相得。今睹斯信,倍恸离怀!
禅标现代弘新举,伟哉象山古仙人!
2002年12月14日,李元松先生赐信,谓:“现代禅十余年来,从本‘野外求生’长大,即便因为我皈依印顺导师座下,但现代禅和传统佛教基于思想、信仰和修行经验的不同所造成的紧张关系并没有真正消除——我有心理准备,继续作佛教的孤臣孽子,那怕再一度遭受围剿也无所谓。”余在回函中说:“对荜路褴褛以启山林的创业之举,我始终怀有一种敬意。在与传统佛统的碰撞、融合中,现代禅能走到今天,殊可赞叹!”
星月忽归来处去,同袍犹嗟五阴虚。
2003年1月15日,李先生在来信中说:“感觉睽违多时,一眨眼又经过一个月了,人生又有多少一个月呢?经上说:‘是日已逝,命亦随减;如少水鱼,斯有何乐?’您纔要迈入中年,而我已经是中年的后半段了,思之有‘后生可畏’前程无限量之钦敬,也有诸行无常的感叹与警惕!”昨得昭慧法师来信告知李先生已经示寂,当即将此消息上网,晚间接东南大学董羣教授电话,垂询此事,云:“李先生四十八示寂,我今四十有六,倍觉惕然!”余勉之:“唯禅是修,活在当下,珍重珍重!”
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佛言佛语:佛度众生,把众生分做三等。第一等是“根熟”,所谓根熟,他能相信,你教他专修、教他念佛,他会死心塌地去修,他会死心塌地念佛。这一种根性的人,这一生一定能往生成佛。第二种是“根没熟的”,没熟的,他能听,他不能接受,或者能接受,他不能奉行。他还贪恋这个世间的五欲六尘,没有办法放下,这是迷。第三种,“没有善根的”,完全没有善根的,你跟他讲,他完全排斥,甚至于还要毁谤。一切众生根性不相同,我们要有智慧、要有耐心去帮助一切人。没有善根的,我们要给他种善根,帮他种善根,所谓“一历耳根,永为道种”。根没熟的,我们帮他增长善根,使他能多听经、多念佛。虽然他这一生不能往生,我们也要帮助他增长善根。一心一意念佛的人,这种人最有福,因为佛菩萨所接引的对象,是真正相信、真正肯念佛、真正发愿求生之人! (摘录自佛言网,由明华居士发布)