智随法师:敦伦尽分


2014/9/3    热度:316   

摘录《灵岩遗旨》序言。

    敦伦尽分:即立身、处世、为人、修道之本。一位“归命弥陀,安心念佛”之人,深沐佛恩,慈光外泄,自然于日常行为中,力所能及“心佛之心,行佛之行”。如何“心佛之心,行佛之行”?其平时可行之处即敦伦尽分。如世法之“父慈子孝,兄友弟恭”、佛门之“诸恶莫作,众善奉行”等,无一不是吾人敦伦尽分处。佛法非在口说,贵在实行,敦伦尽分即人人切实可行之道。此一绝世妙方,巧摄前之深信因果与老实念佛。能“深信因果”者,方能于日用中敦守伦常,善尽本分,以此而趋吉避凶,远祸得福。能“老实念佛”者,方能绝诸戏论,端守平常,本分做人,真报佛恩。

    大师一生,率真守愚,不尚玄妙,唯于平时真切处教人实修。以绝行人“舍近求远,舍易求难”之狂妄心。实可谓“菩萨行菩萨事,凡夫尽凡夫力”。凡夫不得以己所不能而强以菩萨之行“是则是效”,故其一生,“并不与人说做不到之大话”。其言:“人各有所应尽之分,当知素位而行,乃君子之本分。若超分而行,非出格大丈夫,决定不能得到真利益,何也?以彼不能尽分于易处,何能尽分于难处?”念佛之人,日用作为,但能“存好心,说好话,行好事”,尽分于易处,则上顺佛心,下彰己德。如是则可“生人贤善之域,没归极乐之邦”矣。

     又,敦伦尽分,既是自利利他之行,亦是老实本分之相,是对自身根基的深切体认而做力所能及的事,无越位之思,无好高之心,素位而行,尽力而为。可谓“做人尽人伦,念佛尽心力”也。能将“深信因果”与“老实念佛”如是融于“敦伦尽分之中,则世出世法,两相无碍;自利利他,尽在其中。人人能如此而行,则由身及家,由家而国,由国而天下,无不均沾佛法利益,同蒙弥陀光照也。于此东土三千界,自生西方七宝莲。此实可谓“于微尘中,转大法轮”之奇异大方便,勇猛狮子吼!观大师一生所为,虽超异常人,亦不过是其身为僧宝敦伦尽分之尽情流露而已。故于平淡中尽显辉煌,于本分中流露真情。微妙香洁,叹莫能言!

   

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