送僧之金陵——雪窦重显
2014/9/7   热度:161
胜游生末迹,
杳自狎时群。
卷衲消寒木,
扬帆寄断云。
曙瓶花外汲,
午磬浪边闻。
别后石城月,
依依远共分。
品析:僧人游方,不外二义,一者为寻访参学,二者为践履历练。芒鞋所及,无非胜游之地。重显禅师这首送别诗,较为生涩,但意境清新别致,句法在宋代亦为怪诞,是为可观也。
“胜游生末迹,杳自狎时群”。这位僧人大概年事已高,一生未曾远游,遁迹寺庙,鲜与外人交通。雪窦故有此说。
“卷衲消寒木,扬帆寄断云”。此时当一阳复苏之时,打起背包,冬尽春回,寒枝绽叶,登舟而别。雪窦对“断云”情有独钟,不少诗中皆有此句。
“曙瓶花外汲,午磬浪边闻”。临行之际,晨曦初露,花外幽泉,汲一瓶净水以供途中之用。当时雪窦重显禅师住在杭州灵隐,运河之水不洁,故不用。禅僧出游,巾瓶随身,佛珠小罄,乃日常功课,此别之后,午课的罄颂只有“浪边闻”了。
“别后石城月,依依远共分”。该僧远游金陵石头城,乘船三五日可到。但是天上之月,一照金陵,一照杭州,两下依依,而道友却“远共分”了。
电脑上扫描,微信中长按二维码,添加无量光素食、护生、传统文化公众号
五明学习: 声明: 语言 | 音乐 | 文学 | 声明 | 其它 |温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!
佛言佛语:你真正觉悟,念佛求生净土,这是“了生死、成佛道”的一条大道,是成佛之道,这个善根可以说在一切大乘佛法里面是最上的善根。 佛在《无量寿经》上跟我们讲得很清楚、很明白,这种善根是过去无量劫来多生多劫修积的。凡是往生西方极乐世界的人都是多善根,都是大善根。愈是品位高,善根愈多,为什么?他信得愈深,愿也切。深信切愿,这是大善根、多善根,这是往生西方极乐世界一生成佛的亲因缘,第一个因缘。善根是我们本身具足的,是我们自己具有的,不是从外面来的,别人帮不上,自己一定要深信,一定要发恳切的大愿。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)