“云水僧”，就是行脚僧，也叫游方僧，即四处游历，拜师学法的僧人，因其行踪不定，如行云流水一般，故称之为“云水僧”。这首诗便是特地咏唱云水僧的诗歌。
　　“行云无定踪，流水向何处。”这两句以云水喻僧。行云，从来就没有定踪，随风而行，飘哪在哪；流水古来就没定处，总是向着低处，流哪在哪。以云水喻游方僧，形象生动，道出了拜师学法僧人的行动犹如行云流水一般踪迹不定的特点。“云水僧”的衔号，正是由这个意思产生的。云的随风而动，水的每趋低下，多么像游方僧人慕法而住，四处拜师求道，历尽辛苦。所以诗的首二句，不但突出了云水僧的踪迹不定，字里行间也透出了对云水僧为求佛法，辛勤辗转四方的由衷赞美之情。
　　“中有得道人，无来亦无去。”写云水僧得法后的思想境界。“得道人”即云水僧。“无来亦无去”，是以得法后的思想境界，观照以前四方来去求法的行动，觉得自己原来就没有来去。为什么呢？万法真性本空。万法既空，色身 （人的肉体）当然也是空的。色身既空，其生死寂灭，动静去来，便一切皆归于一“空”了，因而也就无所谓去来了。《金刚经集注》曰：“佛言，若人有言如来有来有去，有坐有卧，即不解佛意也。何故，只如众生妙性，还有来去坐卧否？众生亦如是，往来坐卧四威仪中，常住寂灭，若有动者，即云不解所说义。”可见“无来亦无去”的精神境界中，我们仿佛感受到了云水僧得法之后，完全不以求法辛苦以意，反而充满着内心欣愉的情绪。
　　——摘自《禅诗鉴赏辞典》