佛七讲话　第八集八十一年第二期

第二天　具四净信证位不退

但念无常，慎勿放逸。修道人如果体念无常，可以解脱惑业苦。因为体念无常，就放弃爱取有，放弃爱取有，可以免分段生死。十二因缘当中，无明、行是变易生死，爱取有、生老死是分段生死。

大家很可怜，在无常当中不知道。仔细冷眼观察，飞花落叶都是代表无常。辟支佛观飞花落叶，感念无常，体悟出辟支佛道。我们天天看见大地变绿变黄，不能体念无常，落在生死之中。你如果体念无常，就会有一份伤心的感想。

体念无常，可以产生四种净信。四种净信就是信佛、信法、信僧、信戒。如果有人具足四种净信，可以不退堕凡夫。换句话说，具足四种净信，可以证到三不退当中的位不退。三种不退，位不退，不退堕凡夫；行不退，不退堕二乘；念不退，念念流入萨婆若海，换句话说，念念证入中道义。

或者有人会疑问，说，智谕你讲得不太真实吧？你怎么知道证到四种净信就证到位不退呢？

因为这是出于经文，经文当中间接表达，所以有的人想不到。经文说，初果须陀洹，具足四种净信，由于具足四种净信的原故，可以不退堕凡夫，最多七番生死，解脱。

我们念佛，信佛就是信阿弥陀佛，信阿弥陀佛可以使我离苦得乐，这就是信佛。信持名念佛其法即得往生，持名念佛是为始觉，往生西方是本觉，修念佛法门可以始觉本觉合起来。相信僧众所说的净土法门确实真确，不应该有疑问，这就是信僧。相信慈心不杀具诸戒行即得往生，这就是信戒。如此修行就具足四种净信了。

我们知道四种净信在初果须陀洹，所以经上说，往生西方就是初果。西方不但有三种不退，我们说过，还有处不退。我们约小乘讲，叫位不退，如果到了大乘菩萨，就是阿鞞跋致。

所以大家念佛，坚决相信，信佛信法信僧信戒，确实相信，信是道元功德母。大家懂这个道理，各自珍重。我们人身难得今已得，净土法门难闻今已闻，此身不向今生度，更向何时度此身？

很抱歉，我不能讲太多。

现在开始念佛。
 

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