传喜法师答:是否真的有一个身外的佛可求?还是求自己心中的佛——自性呢?


2014/9/7    热度:1349   

传喜法师答:是否真的有一个身外的佛可求?还是求自己心中的佛——自性呢?

 

  师父:是求身外的佛还是求心内的佛?当你虔诚的求外面的佛的时候,对外面的佛虔诚的拜的时候,有没有区别?当你对着外面的庄严的佛生喜欢,很恭敬拜的时候,到底那是外面的还是里面的?其实是没有区别的,佛的境界是超越内外的。

  因外在的因缘而起恭敬心,你内心的佛也起来了。当你内心有佛的时候,你也会感恩外在的佛。内和外这是我们凡夫的分别,佛是没有内外的,只是因缘。

  当你对佛的这个因缘生起来的时候,外也是佛,内也是佛,到处是佛。因缘没有生起来的时候,你内在也没有佛,外在也看不到佛。所以求观音菩萨,求阿弥陀佛的时候,自然有自性在里面。因为自性要有一个因缘。

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佛言佛语学佛的大众,每一位都是善根深厚,过去生中都亲近过无量无边诸佛如来。亲近那么多诸佛如来,现在还当凡夫,还是一塌糊涂!大众不能成就的原因在哪里?就是他不懂得消归自性,完全记言语、记文字,着了言说相、名字相,起心动念着了心缘相,没有离念,所以不能成就。今天把这个毛病真正明白了,痛改前非,这就叫改邪归正。邪是什么?有念!不觉而有其念,这是一切邪知见的大根大本。我们修行从根本修,治病从根本治,从这个地方下手。 成就与否、时间长短,完全在自己,不在别人,与人、与境都没关系,全在自己!佛法里面称为“无依道人”,真是名实相副,就看自己能不能把分别、执着、妄念舍掉。六根接触六尘境界才起心动念,阿弥陀佛!把那个妄念马上压下去,这是无量无边的功德。所以念佛的名号就是修行,提醒你自己时时刻刻、在在处处、顺境逆境都要觉而不迷。 摘录自佛言网由佛前明灯发布