生西法师答:什么才是真正的“口念弥陀心散乱,喉咙喊破也枉然”?
2014/9/7   热度:1273
生西法师答:什么才是真正的“口念弥陀心散乱,喉咙喊破也枉然”? 道友提问:顶礼法师!弟子对于信心念佛方面存在疑问。《费闲歌》中说,“口念弥陀心散乱,喉咙喊破也枉然”,但是弟子却不这么认为。我已经学佛几年,也会产生嗔心。当嗔心生起的时候,我就会猛烈的念佛,大声的念佛。这个方法上师在《入行论》讲记中也讲过,我觉得挺管用的。慢慢就会逐渐抵制烦恼,心越来越清净了。为什么说是枉然呢? 生西法师:你这种情况与《费闲歌》里说的是两回事。《费闲歌》里指的是自己的心持续散乱,一点都没有信愿,散乱的时间特别长。如果这样念佛,那意义不大。而你说的情况是反过来的,当自己散乱的时候,通过念佛来对治。一方面有这样的信心,一方面想要去对治,当然也就不一样。所以说两种情况是不一样的。 --------------------------------------------------------------------------------------------- 更多生西法师问答 ---------------------------------------------------------------------------------------------
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佛言佛语:佛出现在世间,有三十二相八十种好。相貌是福报,有福的人一看那个相貌就不一样。佛修福是在最后修,先修慧,为什么?有慧纵然没有福,不会堕落,所以慧成就之后再修福,这是很聪明的做法。为什么要修福?没有福报,不能度众生。成了佛、成了菩萨,如果这个相貌不好看,很丑陋,人家一见就讨厌,你再好的佛法说给他,他不听,他跑掉了,不愿意亲近你。释迦牟尼佛,这是世间最好、最圆满的相貌。我们在《楞严经》上看到阿难尊者出家,佛问他:你为什么出家?他看到佛的相貌太好了,这样出家的。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)