生西法师答:祈祷上师得加持和祈祷本尊得悉地,二者区别是什么?
2014/9/7   热度:2095
生西法师答:祈祷上师得加持和祈祷本尊得悉地,二者区别是什么? 道友提问:顶礼法师!上师是加持的来源,本尊是悉地的来源,请问这二者的区别是什么? 生西法师:两者之间一个得加持和一个得悉地、成就。我们要得到加持,就首先祈祷上师,然后上师给我们加持;要得到某种成就,很多地方讲过,首先要观修某位本尊的生起次第,然后修持成就之后,专门有一个取悉地的仪轨。在修行圆满之后,本尊就会赐给你成就,这是上师和本尊两者分开的讲法。 我们如果有信心的话,上师既是上师,也是本尊,又是空行和护法。以前有个颂词是,师既本尊,亦既空行护法尊。上师是一切三宝三根本的总集,所以我们有信心的话,从上师那里既得到加持,也可得到成就。而且修本尊的时候,也不能完全把上师和本尊分开,如果修本尊的时候想,哦,这是本尊,他不是上师的本性。如果这样修,其实我们得不到真正的本尊加持。因为修本尊瑜伽的时候,他的本性还是上师,所以在很多的仪轨当中,总的原则都是不变的,其实得到悉地,也没有离开上师的加持。 --------------------------------------------------------------------------------------------- 更多生西法师问答 ---------------------------------------------------------------------------------------------
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佛言佛语:修行,古大德一再教导我们,“从根本修”,根本就是起心动念。我们回头,要从起心动念处回头,务必把自己在这一生当中塑造成纯善的人。什么叫纯善?像佛在《十善业道经》里面所说的,菩萨昼夜常念善法、思惟善法、观察善法,不容毫分不善夹杂,这就是纯善。我们背诵经典,把经典上的教训念得很熟,这是常念善法;我们起心动念跟善法相应,这是思惟善法;我们的身语意三业无一不善,这就是观察善法。常念善法是心善,思惟善法是思想善,观察善法是行为善,务必要叫善法念念增长。末后佛还一再郑重嘱咐,“不容毫分不善间杂”,这才真正叫止于至善。止于至善,这是佛菩萨的大道,我们为什么不走大道? (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)