生西法师答:关于中观的几个问答


2014/9/7    热度:771   

生西法师答:关于中观的几个问答

 

  问:顶礼法师!请问中观最究竟的空性正见是什么?这是什么道的境界?初学者趣入真实大空性道次第是什么?

  生西法师答:中观最究竟的空性正见是应成派的观点,应成派的正见讲的是远离一切四边戏论,离有离无,然后离是离非,像这样有无是非、常断二边、有无二边全部打破,没有任何的承认,没有任何的相状执著。这方面是中观应成派讲到的最究竟空性,显现是空,空性本身也是空,对任何法都不执著,这是中观究竟空性正见。

  它并不算是什么道的境界,这是正见,其实是相应于最究竟的法界,一切万法究竟的法界就是这种状态。至于是什么道的境界呢?我们在凡夫位的时候,可以去学习;然后在初地的时候,当然初地以上的菩萨,他是入定位的境界;然后在佛的时候,就是佛的圆满境界。

  初学者趣入真实大空性的道次第,当然是首先修出离心,或者按照《二规教言论》的角度来讲,首先是贤善的人格,然后是出离心,再修菩提心,菩提心圆满之后,再修空性的单空,单空之后再修双运空,这时候可以通过中观的四步境界,逐渐证悟离戏的空性,这是它的次第。

  在《中观四百论》中也是讲到了修道的次第,前面四品讲到了出离心,中间四品讲到了菩提心,调伏烦恼方法,后面八品讲到了空性。所以首先要打破粗大的执著,打破常有、清净的执著等等,然后再发起菩提心,开始调治压伏粗重的烦恼,再通过修行空性的抉择,以观修的方式趣入空性。

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佛言佛语经上常常教给我们“为人演说”,演就是表演,为别人表演,就是这么个意思,这才能够度化众生。一切时、一切处,我们要历事练心,练到心里头确确实实不动心,就像《金刚经》上所说的:“不取于相,如如不动”。我们在生活里头练,对自己确实是“不取于相,如如不动”,对别人要演得很逼真。没有这个本事,怎么能成就自己?怎么能够帮助别人?我们真正修行人,外面要随缘,恒顺众生,里面要如如不动。外面见到人家欢喜,我们也欢喜,恭喜人家,我们自己心清净的,所以外面随缘,佛法是圆融的。遇到不好的事情,偶然也可以发个脾气,生一下气,那是表面的,里面没有,里面是清净的。所以说个老实话,学佛的人要像在戏台上表演一样,咱们表演依据剧本来表演,不是自己,自己根本没有。 摘录自佛言网由佛前明灯发布