问：顶礼法师！我们现在在学习《成量品》，第三十一课中提到过一个颂词和您讲得比较相似，外道认为身体或其他支分产生心识，其中一个推理讲到，我们见色的眼识和身体的感触从法相来讲，有不同所缘的对境和识别，不是依据同样的对境产生心识。刚刚听完您的解释，我想问一个问题，在《解义慧剑》中，上师也讲过我们的前五根识可以同时并用，主要指的是无分别识的作用。请问是不是可以从这个角度理解？外道主要是分不清楚无分别识的作用，所以才有了各种执著，因为某种分别和无分别混淆，而造成不同的知见？

　　生西法师答：外道产生的邪见，其实有很多不同的因缘，有些当然是识和识之间的关系，有些是分别识和无分别识之间搞混了。很多时候我们自己也是搞混了，产生很多疑惑，要把哪些可以同时出现，哪些不能同时出现两种以上无分别心识的原因，这些分析清楚之后，问题就可以这样了解。如果有分别、无分别，或者心识和心识的关系没有办法辨别，这是非常遗憾的。
 

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