生西法师答：

　　一方面需要有一些前世的因缘，如果没有前世的因缘，在今生当中，第一、必须要依止一个非常合格、殊胜的上师。上师自己本身呢？也必须对于法义有一种殊胜的了解。第二、有一个正统的传承。从自己的角度来讲，需要有一种学习正法的意乐。然后就是通过系统地听闻、思维和修行（即要闻、思、修）。尤其听闻的时候，各种经论必须要学。以前大恩上师，益西上师……都强调说：“这个大经大论一定要学习，否则，只是学一些比较小的经论，对我们打开思路、增长智慧，这样作用不是很大。”所以大经大论是必须要学习的，这是第一点。

　　那么第二点，我们在学习的过程当中，必须要思维。思维，也需要多看书，对于听闻到的内容做比较深入的讨论，或者是辩论，通过各种不同的观点来进行解答。如果掌握了一种能打开思路的方法，我们在理解法义的时候，就会越来越深，越来越广，这些法义也慢慢慢慢就会变成自己的心相续，对我们深入理解法义的帮助是非常大的。还有，我们了知了法义之后，还需要经常去讲解。因为有些地方说，我们听一百遍不如讲一遍;讲一百遍不如辩一次，也有这样的讲法。所以说，我们也需要通过各种各样的方式来增长自己殊胜的智慧。那么这是第二点。

　　然后我们也需要多祈祷文殊师利菩萨，以及与之本体无二的上师，多积累资粮，多忏罪，如果有机会应经常给别人宣讲法义，探讨法义。通过各种各样的发愿，我们自己的智慧逐渐就会增长，然后讲解的方式、讲解的技巧，也会慢慢得心应手。因此，这也是通过不断地实践、不断地学习才能让自己理解法义。如果理解法义方面比较深、比较广，自己比较有自信的话，讲解的时候也一定能把握。大恩上师经常讲：“我们在讲法的时候，看书首先要先打动自己，打动了自己，才能打动别人。”所以说，这也是我们讲法的一种基本规律。

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