生西法师答:戒律和窍诀之间的关系
2014/9/7   热度:462
生西法师答: 我想问一个问题,戒律和窍诀之间的关系是什么? 生西法师答:因为戒律的作用就是止恶防非,所以它也是我们修持殊胜佛法的基础。如果我们在有戒律的基础上,再去修持窍诀就比较容易和殊胜的正法相应。相反,如果没有以戒律作为基础,纵然我们修持了甚深的窍诀,但也会很难以相应。戒律,分了三乘戒律,第一种是别解脱戒。别解脱戒是要调服我们的恶心、断除我们的恶行,这是作为我们修法的基础。第二个是菩萨戒。里面也有它自己的戒条,有禁止恶行戒、摄善法戒——即修六度,然后是饶益有情戒——必须要利益众生。所以,在菩萨戒当中也有很多修菩提心、修菩萨道的窍诀,这里面也是非常多的。 第三种是属于密乘戒。其实密乘戒本身呢,就是以殊胜的见解和殊胜的行为不忘失作为修法。因此,如果从三乘戒律展开的情况来看,有些戒律本身就是诀窍;或者按照共同的别解脱戒来理解,它可作为我们修持窍诀的基础和所依。 --------------------------------------------------------------------------------------------- 更多生西法师问答 ---------------------------------------------------------------------------------------------
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佛言佛语:众生要想修福,说实在的话,最殊胜的福报是在三宝。所以,供养三宝是无上的福田。单单修福,不能解决问题。我们讲福田,福田有比较,最殊胜的福田,《华严经》普贤菩萨行愿品里面告诉我们:法布施。法布施胜过财布施!法布施里面最殊胜的是“依教修行布施”,我们能够真正依教修行,不但福田具足,功德也具足了,所以这是最胜的福田。要知道怎样修法,《无量寿经》跟我们讲得很清楚,“假令供养恒沙圣”,圣是圣人、诸佛菩萨,供养多少?恒河沙数那么多,佛告诉我们,“不如坚勇求正觉”。求正觉,那是依教修行供养。以财供养恒沙圣,不如依教修行供养。所以修最胜福田,不要钱。有些人说:我家里很穷,没有钱!殊不知最胜福田不要花钱的,人人可以修的。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)