生西法师答:具足信解是怎样的?欢喜所对治的懈怠有哪些方面


2014/9/7    热度:356   

生西法师答:具足信解是怎样的?欢喜所对治的懈怠有哪些方面

 

  问:顶礼法师!佛经中说“有信无解,增长无明。”请问有解有信又是什么?

  生西法师答:有解有信是既具足信心,也增长殊胜的智慧资粮,如果既有了解,又有信心,那就是很好的修行者,他只会增长福德资粮和智慧资粮。

  问:顶礼法师!《入行论》第108课思考题中的第一题,欢喜可以对治哪些方面的懈怠,请问是否要结合上面违品的三个懒惰来回答?

  生西法师答:其实欢喜心可以对治懈怠,一方面主要是我们如果没有欢喜心,就没办法对治同恶懒惰。当对这个事情很欢喜的时候,我们不太会去拖延,喜欢的事情谁愿意拖延呢?所以欢喜可以对治同恶懒惰,这是毫无疑问的。欢喜也可以对治散劣事懒惰,因为我们对善法很欢喜的人,对散劣事就不欢喜了。同样自轻凌懒惰也可以对治,只要欢喜了,觉得我可以胜任,就绝对不可能自轻凌。三种懒惰都可以对治,和前面对治违品的科判结合起来可以这样对应。

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佛言佛语“南无阿弥陀佛”是梵语,它的意思是“皈依无量觉”。皈是回来,从迷那里回来,回来要依靠什么?依靠无量觉,我样样都要觉,样样都不迷。在一切境界里面,样样都如如不动、清清楚楚,不分别、不执着、不起心、不动念,这是觉性,这里面具足圆满的智慧,具足圆满的德能。这一句名号,声声把自己圆常大觉唤醒,恢复过来。这个佛号与自性相应,佛号就是自性。一句佛号念到底,这句佛号是无量觉。觉心是如如不动的,觉相是清净无染的;起心动念,着相着迷了,那都不是真心,那是迷心、是妄心。在日常生活当中,要能够在起心动念之处,提起佛号,把念头化解掉,这叫功夫得力。 摘录自佛言网由佛前明灯发布