昂江扎西仁波切答:两种“活在当下”的区别


2014/9/7    热度:383   

昂江扎西仁波切答:两种“活在当下”的区别

 

  问:有两种“活在当下!”一个是西方世界流行的“及时行乐,活在当下。”另一个是我们佛教里面经常提到的“不追忆过去,不担忧未来,清明的而专注的活在当下。”两个的区别在哪里?过去的经验和未来的担忧都不同程度的束缚着我们的当下,让我们原本单纯、明了的当下变得纠结而迷乱,轮回在这样的当下中越转越颠倒,该如何从当下的当下去改变自我?请上师开示!要文字写出来哟!

  答:一个是西方世界流行的“及时行乐,活在当下。另一个是我们佛教里面经常提到的“不追忆过去,不担忧未来,清明的而专注的活在当下。”两个“活在当下”,共同的目的都在宣扬珍爱生命,打造生命的最高价值,而其中的内涵却是绝然不同的。由于在“是否相信因果轮回”的思想认知上存在着根本的区别,从而以完全不同的方式诠释着完全不同世界观,人生观和价值观。

  佛云:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”。何因?过去如梦,如梦中事件、情景,梦中人在当下喜怒哀乐之觉受真实、清晰。醒来时,一切无影无踪。梦醒人因知是梦,故不执着。而未来是留给梦想家的乐园,是留给妄想家的幻象,任凭谁也无法设定未来或现前未来。所谓的过去、未来都是人因执着假以之名罢了。人都是活在当下的,不要执着前一刹那的“我”,当下的“我”才是真实的“我”,改变当下才是改变未来,因此不要在乎或担忧未来的“我”。认识当下我心之明觉,才是改变自我的最好修持
 

 

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佛言佛语觉悟的人,根性当家;不觉悟的人,识心当家。识迷,做出来的事情就叫业,业里面有善业、有恶业、有无记业,感得六道三途的果报。如果是自性当家,善恶两边都不造,那造的是什么?佛法里面常讲净业,这好!净业不在六道,六道里头没有净业的果报。净业如果回向求生净土,果报就是极乐世界。你要是真正明白这个道理,你自自然然就知道,像古大德所说的,放下身心世界。这个放下,要记住:不是事上放下。如果事上放下,佛菩萨怎么会在六道三途里面现身?众生有感,佛菩萨就有应,可见得他没放下,这是告诉我们,事不能放下,心里头要放下。心里放下什么?放下自私自利、名闻利养、五欲六尘一切的享受、贪嗔痴慢。换句话说,该放下的统统要放下,该提起的一定要提起。 摘录自佛言网由明华居士发布