昂江扎西仁波切答:两种“活在当下”的区别


2014/9/7    热度:210   

昂江扎西仁波切答:两种“活在当下”的区别

 

  问:有两种“活在当下!”一个是西方世界流行的“及时行乐,活在当下。”另一个是我们佛教里面经常提到的“不追忆过去,不担忧未来,清明的而专注的活在当下。”两个的区别在哪里?过去的经验和未来的担忧都不同程度的束缚着我们的当下,让我们原本单纯、明了的当下变得纠结而迷乱,轮回在这样的当下中越转越颠倒,该如何从当下的当下去改变自我?请上师开示!要文字写出来哟!

  答:一个是西方世界流行的“及时行乐,活在当下。另一个是我们佛教里面经常提到的“不追忆过去,不担忧未来,清明的而专注的活在当下。”两个“活在当下”,共同的目的都在宣扬珍爱生命,打造生命的最高价值,而其中的内涵却是绝然不同的。由于在“是否相信因果轮回”的思想认知上存在着根本的区别,从而以完全不同的方式诠释着完全不同世界观,人生观和价值观。

  佛云:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”。何因?过去如梦,如梦中事件、情景,梦中人在当下喜怒哀乐之觉受真实、清晰。醒来时,一切无影无踪。梦醒人因知是梦,故不执着。而未来是留给梦想家的乐园,是留给妄想家的幻象,任凭谁也无法设定未来或现前未来。所谓的过去、未来都是人因执着假以之名罢了。人都是活在当下的,不要执着前一刹那的“我”,当下的“我”才是真实的“我”,改变当下才是改变未来,因此不要在乎或担忧未来的“我”。认识当下我心之明觉,才是改变自我的最好修持
 

 

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佛言佛语学佛要落实在十善业道。佛在《十善业道经》上说,这个十善是人天、声闻菩提、缘觉菩提、无上菩提的根本,无上菩提是究竟佛果,都是从这个地方修成的。你没有十善业道,换句话说,你来生得人身都得不到。没有十善业道,你来生受业力支配,自己做不了主,你还是要搞六道轮回。我们学佛,从得人身到成就无上菩提的根是十善业;十善业要是没有,就没有佛法,那搞的是佛学。搞的最有名,也不过是佛学家而已。该怎么轮回,还是怎么轮回!学佛的人,一定要落实《十善业道》,才是真正佛弟子。 摘录自佛言网由明华居士发布