益西彭措堪布答:分析“断诤”中“彼等摄义”的结构,并总结你学习这段摄义的启发。


2014/9/7    热度:201   

益西彭措堪布答:分析“断诤”中“彼等摄义”的结构,并总结你学习这段摄义的启发。

 

  答:“如是破空宗,实为不应理,是故当无疑,修习空性义。”——这是对上文的总结,并劝请大家迅速修习空性。

  “唯空能对治,烦恼所知障,欲得遍智者,何不修空性?”——这是从成就断证圆满佛果的角度,指出空性不可替代的殊胜作用,而劝请大家迅速修习空性。

  “何事能生苦,于彼应生惧,空能灭诸苦,云何畏惧彼?”——这是从能彻底息灭一切苦的角度,指出空性的强大作用,而劝请大家迅速修习空性。

  “若有谛实我,当于彼生惧,既无尘许我,谁成畏惧者?”——这是点出了“我”的虚妄无实,从而说明了修习无我空性的合理性,从而提升大家对修习空性的坚定信心。

  这段金刚加持句对大家的启发,就是要认识到并且确信,每个众生要对治掉的,就是对人我和法我的执著,这样才断尽烦恼、所知二障成就正等觉佛果,而对治的最好的办法,就是修习二我执的正对治——般若空性;并且还要认识到并确信,二我并不实有,所以空性并不是那么高不可攀,而是在每分每秒中都完全可以修习的。因此对般若——无我空性——的修习,应该无疑、怯弱,并且贯彻在学佛的始终。

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佛言佛语父母不信佛,这一生不能得度不要怕,自己要往生。自己往生了之后,你的父母不管在哪一道,你看得到;他什么时候能够接受,你马上化身来度,这叫真正孝顺。你现在为了度你父母,一天到晚心里烦得不得了,好了,父母没去得了,自己也去不了,这个可惜!只要自己成了佛,你的家亲眷属可以说早晚的事情,没有不成佛的。因为他过去跟你有这个缘分,缘分很深,“佛不度无缘之人”,到他回心转意的时候,智慧现前,业障少一点的时候,你一说他就会听、就会接受。念佛往生也不完全是这一生的事情,来生来世还可以,问题就是我们家人要有一个人真的往生。只要这辈子有一个人往生,我们都有救,早晚都有救;如果我们都堕在到六道里头,谁来度我们? 摘录自佛言网由明华居士发布