海云继梦法师答:恍惚又象是清楚,一切飘忽不定,这样对吗?
2014/9/7   热度:216
学禅后,似乎越来越能不动气,凡事用一种冷眼旁观的心态,象是恍惚又象是清楚,一切飘忽不定,这样对吗? 答:这是一种过程,不是对不对,有些人是会有这种情况。 动不动气跟学禅没关系,而是你人生的一种态度。或许是因为你透过禅法的训练开始调整你对人、对事的态度,这在道德律方面来说你是有所进步,但是对生命改造的整体工程来讲则属于人格性的部分。 一般人动气是很肤浅的,不是一种真正生命质感的作用。我们要能动气,而且这气一动能够天下太平,那这个气可是动的好;若动气只是自己欲望不能达成的反射作用,那就是天性。人家文王一怒天下平,那你内心一怒,身体就被摆平了,所以这种情况不在于生命改造的近程里,你真正进行的是人格调整的部分,这也算是好现象。 至于是不是恍惚,这是自己心境调整的部分,这跟你生命因素的改造有关。这部分要很详细的去看,假如你不够详细,那你看不出来,就会好像恍惚又好像清楚,其实那是你内心存在着一种模稜两可、不敢做决定的状况,所以这是一种变化的过程。 更多海云继梦法师佛学问答
电脑上扫描,手机上长按二维码,进入明华学佛微博,点关注
五明学习: 佛教问答: 社区推荐 |温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!
佛言佛语:大乘佛法的原点在《十善业》。《十善业道经》不长,佛讲得很清楚,声闻菩提、缘觉菩提、无上菩提、乃至于人天法,统统是依这个为根本。佛比喻十善好比是大地,大地上所有一切的生物都依大地而生长;没有大地,一切万物都没有了。如果我们没有十善业,等于说没有土地,什么种子都不能生长。所以说,佛法建立在十善业的基础上,我们要从这里下功夫。十善业道的精华,是教我们“转恶为善”。这种修行法,在佛家称为“根本法”。我们无论修学哪个法门,都不能离开十善业道,参禅不能离开十善业,念佛也不能离开十善业。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)