明证法师答：先要有戒、定、慧的基础，起码的戒定慧一定要有，然后才能够作观行，如果持戒不好，那就经常有不好的事情聘，不好的果报出现，那你怎么能够往下作观行呢，是不大可能的，福报不够， 你本来要在这里作观行，结果你那些狐朋狗友来了，来找你，走，吃饭，你坐那里他把你拽下来就走了，你别想好好地修，善友就不然，善友，你看，他打坐，我们不要影响他，到旁边念佛去，等他出定吧，他不会影响你，世间人谁管你这个，所以，必须要有戒的基础，另外，一定要有定的基础，如果你没有一定的定力，你坐在那里不是昏沉，昏昏欲睡，就是妄念纷飞，这叫散乱，掉举，你就不可能对一个事物，深入地作观行，作不下去，你不信就试试，你随便挑五蕴里边的一个蕴，随便挑十八界里边的一界，你作，肯定作不下去，如果能够作下去，那恭喜你，你一定有定力，有定就必定有戒，这叫定共戒，在定中是犯戒的，那当然你就都好了，作观行的过程当中就能开悟，那你戒定慧都具足，所以，如果作观行作不下去，你就要检点自己哪个地方缺了，然后赶快修补，具体如何作观行，那观行的内容就太多了，那请你上网去检索，我曾经讲过的，《修习止观坐禅法要》那上面讲得太多了，还有就是我讲的，三十七道品里边的四念住，在讲四念住的那个部分，讲了各种各样不同的观行，上网就可以找到。

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