法师：诸佛说法，事理双备，不可执事迷理，尤不许执理废事。自性弥陀，唯心净土，是从理上立言。道理虽是这样，但这不是凡夫的境界。

先得明了何谓“自性”，何谓“唯心”。

自性是清净妙明本性，又叫自性天真佛。心这个概念，在佛经中有时指“妙明真心”，有时指“攀缘心”，有时指八识的“妄心”。

说“自性阿弥陀佛”，是对我们介尔一念的体性而言，性具无量光寿，寂照不二，即阿弥陀佛；“唯心净土”是对妙明真心而言，此心广大无边际，究竟如虚空，量周沙界，西方极乐世界亦不越一念心之外。

所以阿弥陀佛极乐世界与我们心性同体相关，心、佛、众生等无差别，斯言确哉！但这些都是从理上建言。

从事相上来说，距娑婆世界十万亿佛土之遥远的西方确有极乐世界。净土在妙明真心内，却在凡夫八识妄心外。我等凡夫眼下全体是心意识用事，烦惑重重，所以不可执理废事。应从事修入手，持戒念佛、读诵经典、广修福德、求生净土，到了极乐世界，方可现量亲证自性弥陀唯心净土。

所以，唯心净土，实有十万亿佛刹之遥远的极乐世界可到；自性弥陀，彼土实有一尊阿弥陀佛可以亲炙。如是认知，不执边见，理事圆融，这才是大乘中道了义，才是净业行人的正见，于此不可颟顸。

扩展阅读：

大安法师佛教文集

大安法师佛教问答

大安法师佛学讲座视频在线观看下载

———————————————————————————————————————————————————