传喜法师答:关于助念
2014/9/6   热度:335
师父:我们现在胜义谛的慈悲心,不一定很多人有,但是俗谛的慈悲心还是很多,我们在座的很多人常常会去“助念”,也常常参加超度、追荐。清明时节中国人都有扫墓、思亲报恩的传统习俗。怎么样去利益我们的历代宗亲?乃至怎么样利益我们这个人天?这个三恶道的众生?它的基础就是从戒上生起来的。 所以反观,给别人助念效果的好坏,助念者本身有没有慈悲心,这是第一条件。第二你有没有空性的正见。如果这两条都有了,特别是出家人,有资格做经忏。但是还要一种力量,才能决定你能把这个牌位的众生钩召来,超度掉。有慈悲心,这些众生就愿意来靠近你。但是如果你没有空性的见,你就没有办法让它见到佛的光明,能见到佛的光明,它就能得度。还有一种力量,非常关键,就是戒的力量。虽然有慈悲心,也有清净见,但是戒的力量不够,有时候度众生的力量也不够,也达不到度众生的功效。 所以我们实践佛法的过程中,必须要有这三种力量:戒的力量、慧的力量、还有慈悲心的力量。以后去助念的时候,要找法师给你授八关斋戒,或者自己跪在佛面前,模拟地受八关斋戒。最好尽形寿持五戒,比如我们在家的菩萨,尽形寿持五戒。你有五戒的庄严,再有慈悲心,加上一心不乱地持佛名号,被你助念的人才有福报,散心杂的话或者心意不专,效果都不好。 ---------------------------------- 扩展阅读: 更多传喜法师佛教问答 传喜法师佛教文章大全 传喜法师佛学视频 ----------------------------------
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佛言佛语:你真的有定有慧,表现在外面、在行为上,自自然然的就「善护口业,不讥他过」,见到一切人的过失,不会说。六祖大师在《坛经》上说得好,「若真修道人,不见世间过」。为什么?观法如化,哪来的过!没有过,也没有功;没有恶,也没有善;心境是平等的,因为他根本没有分别执着,哪来的善恶、是非、真假,都没有。一切善恶是非真假,是我们世间人在虚妄分别;修道人再不搞这个东西,根本就见不到了,他当然不会说别人过失,不讥他过。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)