索达吉堪布答:藏传的“净土四因”与汉传的“事持理持念佛”,如何融到一起呢?
2014/9/6   热度:235
索达吉堪布答:不同的念佛方式不一定非要合在一起,尽管彼此并无相违之处。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 更多索达吉堪布佛教问答 更多索达吉堪布佛学内容 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
汉地历来重视念诵,虽然佛经中宣说了受持、念诵、为他人说等十种法门,但许多汉地寺院似乎只强调念诵。不管去到哪个寺院,大家早晚都在念佛,而心之受持、观修或为他人说法,却少有人行持。尽管汉地有许多念佛法门的教言,但真正能受持讲闻的人并不多。而藏地历来重视见解的抉择,这样的“净土四因”,也不一定要与汉地念佛方式结合起来。
要知道,不同的传承,有不同的功德和加持!
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佛言佛语:佛是自觉、觉他、觉行圆满。我们学佛,首先要自觉,什么是自觉?晓得自己有病,这就是自觉。我们自己想想,在日常生活当中,我们起不起烦恼?起烦恼就是凡夫,就是病态,就是不健康,自己一定要觉悟。我们今天修行人,最大的毛病就是不认识自己,自己一身的毛病不知道,自己一身的过错不承认。古德常说,圣人一身都是毛病;贤人知道自己有许多毛病;凡夫根本就没有毛病。为什么凡夫根本没有毛病?他不知道自己有毛病。“人贵知过,知过能改”,不晓得自己有毛病的人,不得了,无可救药,佛没办法救他;知道自己有毛病的人,佛可以救他。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)