索达吉堪布答:如何理解神秀大师和六祖的偈子?


2014/9/6    热度:423   

 索达吉堪布答:禅宗将身体喻为菩提树,将心喻为明镜台,这些比喻非常好。神秀大师所体会到的,六祖大师所悟入的,都通过比喻很好地表达了。这种方式在藏传佛教中也有,如莲花生大士师徒之间的对话,就用过类似的比喻表达了如是见解。

关于这两首偈子的意义,从抉择空性的角度而言,第一偈的前两句是抉择见解,后两句讲修的光明;第二偈则分别讲了行和果。

此外,对《六祖坛经》的解释,我觉得可以有不同方式,尤其是第二品,可从见、修、行、果或基、道、果方面来讲。也就是说,结合中观的抉择方式来理解,可能会更好!

 

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佛言佛语修行,就是修心修身修行为。修心,断惑证真,断意识流,见不生不灭法身,是智慧,是见地。修身,转四大五行,破身见身障,破五蕴,是功夫,是定力,急不来,非一步一步脚印不可。修行为即修一切心口意善,修六度万行,磨习气,积福德资粮。修心修身修行为,就是法报化三身。 摘录自佛言网由佛前明灯发布