玛欣德尊者答:得知随喜和回向是最轻而易举的功德后,我就经常随喜并将随喜功德回向,于是得到两份的功德,再随喜这两份
2014/9/6   热度:460
问:得知随喜和回向是最轻而易举的功德后,我就经常随喜并将随喜功德回向,于是得到两份的功德,再随喜这两份功德于是得到三份功德,再将三份功德回向,于是得到四份的功德……如此随喜回向循环下去我的功德是否无限增长?还是对功德的贪著在增长? 玛欣德尊者答:可能是后面,贪著在成长。我们必须得知道回向和随喜的意义在什么?不是利滚利、不是放高利贷。例如:我们随喜他人的功德,真正造善业的还是他人,因为我们学过了阿毗达摩就很容易分析,当我们在造善业的时候,那个时候速行里面的“思”造的是善业,你对别人的善行生起欢喜,这个时候你生起的速行里面的“思”在造善业。这个是由于你见到对方所造的善业你生起的,所以你生起的是善业,是这样的意思。不是说你随喜了他的功德就把它拿给)自己,不是这么样啊。所以我们应该知道随喜和回向的意义在这里,注意还是在速行里的“思”在造的业。
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佛言佛语:佛教你修财布施,是叫你断悭贪,而不是叫你把钱财都布施掉。何况,有些布施,不需要花钱!佛法里面,布施有两种:一种是外财布施,另一种是内财布施。财布施是外财布施,内财布施是什么?做义工。你们这里需要帮忙,我到这里来帮忙,这是用我的体力,用我的能力,用我的智慧来布施,这个比外财布施的功德还大。内财布施,人人都可以修。除此之外,别人在精神上感到痛苦、有很多疑虑解不开,我们去教导他、去劝勉他,把他心里面的痛苦和疑虑解除,这是属于法布施。别人处在危难之中,我们帮助他脱离,这是属于无畏布施。由此可见,布施的范围很大很深,如果你只想到钱上面去,那你就错了! (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)