净界法师:无上菩提的三个因地


2014/9/3    热度:506   

                                                                          无上菩提的三个因地
 
 
                                                                                    净界法师
 
 
         第二点、他进一步的启请大教。他殷勤的,就是很至诚恳切,希望佛陀以阿难尊者的一个教训,能够开示成就无上菩提。无上菩提是一个果地的功德;成就无上菩提的因地,有三个因地就是:
 
 
 
       (一)妙奢摩他;妙奢摩他蕅益大师解释为空观,以空观来止息一切的妄想,叫妙奢摩他。
 
 
 
       (二)三摩:指的是假观,以假观来执持一切法,假观主要的就是:找到你的定位。我在家庭是什么定位、你到了公司是什么定位,从这个定位当中,安立你的假名、假相、假用——假观,就是执持一切法。
 
 
 
       (三)禅那:是中观,空、假的一个平衡叫中观。
 
 
 
        这空假中三观,在修学之前,要有一个方便,就是你要先明白教理,智慧是从教理里面生起的─依教起观。所以佛陀在修观之前先讲道理,这个道理佛陀讲出了两个重点:
 
 
 
        第一个是七处破妄,第二个十番显见,破妄显真。
 
 
 
        其实在整个你要修习《首楞严王》三昧,修空假中三观之前,你要先明白二句话:第一个、达妄本空,第二个、知真本有。妄想是本来空的,你的一念心性是本来具足的。本来具足的意思就是说,你不是修来的。诸位要知道:我们只是把我们本来的面目恢复。我们要知道我们本来不是这样子,我们本来不是这么多妄想,本来不是的!是我们自己把它搞乱,所以妄想是本来空的,那是因缘的力量,我们一念的颠倒才有。达妄本空,知真本有─以下我们经文所要发明的这两个思想,就是我们理论篇的思想。
 
 
 

【楞严经修学法要】---精选篇023

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佛言佛语学佛一定要善巧,不懂善巧,你每天读经,每天听经,不能开智慧;不但不能开智慧,反而天天增长你的所知障。会听的人听而无听,无听而听,就会开智慧了,那是《金刚经》上佛教给我们的秘诀“不取于相,如如不动”。不取相,不是不要相,譬如我们今天对着经本,这是相,师父在那里说,我们在听,是相,这个相接触,接触怎么样?不执着。我看经,不着文字相,我听讲,不着言说相,心里面不打妄想,什么念头都没有。你听经,“这段讲得不错,那个讲得很好”,那就糟糕,你着了相。你要是着了相,你永远开不了悟。马鸣菩萨的《大乘起信论》,教我们三个原则:不着言说相、不着文字相、不着心缘相。我们无论是读经、听经,第一要“离言说相”,不能执着言语;第二要“离名字相”,不要执着这些名词术语;第三要“离心缘相”,心里面不要想这些道理。这里头没有道理,你才能够体会,你只要起心动念就错了,你一起心动念统统叫妄想。 摘录自佛言网由佛前明灯发布