了幻法师答:看了一篇文章说在释迦牟尼佛时代还没有菩萨一词,大乘佛法非佛所说。我看过的《金刚经》、《佛说阿弥陀经》
2014/9/6   热度:1855
请师父开示: 了幻法师答:1.关于佛陀时代有无菩萨。
看了一篇文章说在释迦牟尼佛时代还没有菩萨一词,大乘佛法非佛所说。我看过的《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《心经》等佛经都有菩萨一词,难道说这些佛经都非佛所说都是伪经吗?
还有一个疑问,在《阿含经》中佛说为死人超度没用,可是大乘佛法却认为超度有用。我现在更相信原始佛教《阿含经》,请教法师怎么看这个问题的?
依南传佛教而言:佛陀时,除弥勒菩萨外,经典上没有提到佛陀给予其他菩萨授记。而弥勒菩萨是一位名叫阿逸多(Ajita)的比丘。
2.关于「大乘非佛说」。
大乘佛经的内容,是由五种身份说的:佛说、佛弟子说、天仙说、神鬼说、变化说,这在了佛经中表现得清清楚楚。
佛教主张“依法不依人”的精神。佛教相信:非佛说的未必就不是佛法(如弟子等说的),佛教注重的是:是不是合乎佛法的原则?
尽管「大乘非佛说」可能是事实,但并不影响我们对佛法的虔敬与信心。
3. 超度是否有用?
了幻法师答:超度有一定作用,但不可扩大,超度只是一种次要的力量,修行才是主要的。
4.关于相信《阿含经》。
很好,我对此是赞赏的,可多学习《阿含经》,实践《阿含经》中的四念处修法。
参考资料:
(1)、圣严法师谈“大乘非佛说”的另一面 http://www.longquanzs.org/articledetail.php?id=5139
(2)、大乘经典是佛说的吗? http://blog.ifeng.com/article/1764610.html
(3)、《大念住经》四念处修法 http://baike.baidu.com/view/1349341.htm
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佛言佛语:我们在一切法里头,有我见、人见、众生见、寿者见,这叫邪知邪见。经上说得很清楚,“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨”。有同学受了菩萨戒,还有四相四见,那叫名字菩萨,有名无实。真正的菩萨没有四相,没有四见,为什么?菩萨是正知正见。四相四见是邪知邪见,我们岂止这四种,不知道有多少种,一天到晚乱七八糟的知见,想东想西,全叫妄想,全是邪知邪见。什么叫正知正见?没有知见,般若无知,那叫正知正见。什么时候你到了无知,正知正见就现前,人家来问你,无所不知,妙就妙在这里! (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)