达真堪布答：佛可以超越因果而救度众生吗？

2014/9/6    热度：278   

问：佛可以超越因果而救度众生吗？


达真堪布答：一切都是因缘果报，自作自受。不管你现在是有福报，还是没有福报，不管是命、运气好还是不好，都是自己往昔造的业，才会有这样的结果。有福报，该得的一定会得到；没有福报，不该得的永远不会得到，再求也得不到。


在因地时，我们要种好因，将来一定会得好报，这个很重要。我们现在是在果地，所感受的这些是往昔已经种的因。但是命运可以改变。业力还没有现前的时候，通过消业，通过行善积德都可以转变。有的业力已经现前了，想改变很难了；但通过修行，能快速地了结这些恶果。业力现前的时候，佛也很难救度我们，只能引导我们，教我们解脱、成就的方法。除此之外，佛也没有别的办法。

　

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佛言佛语：菩萨跟凡夫有什么差别？一个是觉，一个是迷。菩萨有智慧，有定力，有无量的善巧方便，能令一切众生得大善利；凡夫没有智慧，感情用事，天天在造恶因，天天在搞生死轮回。菩萨具足大智慧、大慈悲，给一切众生种佛种，令佛种不断。佛种中，“佛”这个字的意思是觉。换句话说，令佛种不断，第一个意思是自己，第二个意思才是别人。自度而后才能度他，自己不能度而能度他，这佛在经上讲得很多，“无有是处”，没有这个道理。由此可知，“佛种不断”是自己的佛种，不是别人的佛种。自己的佛种，就是觉而不迷。授三皈依的时候，我们讲过，“佛者觉也，觉而不迷；法者正也，正而不邪；僧者净也，净而不染”，由此可知，什么是佛种？就是自性的觉正净。不迷、不邪、不染，这是自性。 （摘录自佛言网，由明华居士发布）