理净法师答:就我们当前的知识水平及常人的见识基础需要怎样的渠道才能够领悟?


2014/9/6    热度:132   

问:的确对于普通因果是非常好理解的,但对于三世因果来说,无法从实际生活当中寻求例证,只凭理论上的推断,好象也无法求证结果。是否通过教理教义的学习肯定能够理解呢?如果是,怎能才能获得真知识呢?
就我们当前的知识水平及常人的见识基础需要怎样的渠道才能够领悟?请指教!

理净法师答:因果理论是佛教教理的根本理论,需要通过对佛教教义的理解学习来认识.也就是说当你理解了佛教教理时,也就会理解因果理论.佛教教理主要包括两大部分,一是中观学,二是唯识学.但这对于一般人来说,确实有点难度,但我们只要诚心学,也一定多少会理解一些,这样才能帮助我们判断是非真理.
从另一方面讲,因果理论也实际上是信仰的根本,不信因果者,说明对信仰不真实.因果如果一般人都能理解,或者可以证明者,那世人就都可以是圣人了.众生之所以是凡夫者,就是对因果的不能真信,是由于每个人的业力所感.业力轻的人就容易理解和相信,业力重的人就不能理解,也不相信.因果的真识性,只有你在定中,划者有宿命通时,才能见到过去未来的因果.所以,我们一般人都只能从理论上理解.

 

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佛言佛语佛经上说得好,“爱不重不生娑婆”,你怎么会到这个世间来投胎?你有爱欲。六道轮回是什么力量在那里推动它?就是爱欲在推动。念佛的人多,往生的人少,就是爱欲不断的缘故。只要有爱欲就有六道生死轮回。人要是将“爱欲”断了,他就不会到六道里面来投胎了,所以大家要记住,爱欲是六道生死轮回的第一个因素。我们今天是以往生西方净土为第一件大事情,这个世界太苦了,这个世界不值得留恋!也许你会说:我家里还有父母,还有儿女,不能不牵挂。你真能牵挂得了?你真能照顾得了?照顾不了!这是要觉悟的。自己都不能超越轮回,怎么能照顾别人,有什么能力去照顾别人?真是迷惑颠倒!当然这不是叫你父母眷属都不要了。净土法门第一个条件就是“孝养父母,奉事师长”,可见得它是建立在伦理的基础上。现在相聚会一起时要尽心尽力地照顾,可是我们自己的心一定要安住在西方。 摘录自佛言网由明华居士发布