问:安乐死是人为的结束生命?


2014/9/6    热度:183   

 

问:关于安乐死,是人为的结束生命,这与自杀和他杀有什么不同?引申到因果关系又如何理解?

答:这个与自杀、他杀是一样的,一桩事情。你要知道,一个人一生都是命,半点不由人,你在生病受这个痛苦,这是业报。你这个报可不能不受,你要不受,自杀了,你将来还要受这个报,逃不掉的,这是绝对的错误。安乐死,一般宗教也都不赞成,不可以这样的,你自己这样做是自杀。自杀,你看在中国道教里头讲,要找替身,他没有替身他投胎都投不了。上吊的一定要找到一个人,第二个人上吊,他才能离开;车祸在那里死的,他的鬼魂就在那个地方守着,等下次车祸有人死的时候,他才能脱身,很麻烦!这都是不了解道理,不了解事实真相,所做错的过失,决定不可以。所以病痛的时候,如果你是遇到佛法,念佛,念菩萨名号,能减少痛苦。这个时候关系到你来生,这一生已经过去了,希望来生能过得更幸福,过得更美满。所以人常讲“好死就有好生”,这是一定的道理,因好,果就好。

 

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佛言佛语菩萨跟凡夫有什么差别?一个是觉,一个是迷。菩萨有智慧,有定力,有无量的善巧方便,能令一切众生得大善利;凡夫没有智慧,感情用事,天天在造恶因,天天在搞生死轮回。菩萨具足大智慧、大慈悲,给一切众生种佛种,令佛种不断。佛种中,“佛”这个字的意思是觉。换句话说,令佛种不断,第一个意思是自己,第二个意思才是别人。自度而后才能度他,自己不能度而能度他,这佛在经上讲得很多,“无有是处”,没有这个道理。由此可知,“佛种不断”是自己的佛种,不是别人的佛种。自己的佛种,就是觉而不迷。授三皈依的时候,我们讲过,“佛者觉也,觉而不迷;法者正也,正而不邪;僧者净也,净而不染”,由此可知,什么是佛种?就是自性的觉正净。不迷、不邪、不染,这是自性。 摘录自佛言网由明华居士发布