智随法师答：1、乃至十念重在‘乃至’二字，即非固定数目，多少通摄，多则无数，少至十声一声等，善导释为‘上尽一形，下至一声’。终身念佛、或每天十念、或临终十念，通在其中，重在专修，毕命为期。
2、‘执持名号，一心不乱’，其实不难，信受弥陀本愿，即此一生专修念佛（执持名号），不受他惑，即是一心，即是不乱。此乃善导思想之核心，与他人主张的 ‘念佛不打妄想为一心’之说不同，此是以通途法门自力修行之义来解释净土一法，自然很难，非今人所能做到，而古今皆有大量事例说明未得一心不乱之功夫而往生者无数。另，《弥陀经》‘一心不乱’玄奘大师译为‘系念不乱’，意思非常明了，可为参考。印光大师针对‘一心不乱才能往生’之说极力反对，也可参考。
3、只要专修念佛，每天念多念少是都能往生，乃至十念即是证据，观经下下品十声得生也是证据。虽念多念少都能往生，但念多念少于个人得益则不一样，念好念坏也不同。于凡夫而言，应多念，念好，于自身及他人都有大利益。