帕奥禅师答：是的。因为在随后修行生灭随观智的阶段，每个禅修者都必须观照诸行法的两种生灭，即：剎那生灭及因缘生灭。
关于观照因缘生灭，我应以色法为例来为大家解释。首先依照缘起第五法来辨识色法的因缘生，看向过去，照见在你前世临死那一刻引起今世业生色法的过去五因。你将见到：
一、无明生起造成业生色法生起。
二、爱生起造成业生色法生起。
三、取生起造成业生色法生起。
四、行生起造成业生色法生起。
五、业有生起造成业生色法生起。
然后你必须照见心生色法、时节生色法与食生色法的因缘生：
六、心造成心生色法的生起。
七、时节造成时节生色法的生起。
八、食物造成食生色法的生起。

能够照见名色法的因缘生之后，接着应照见其因缘灭。以色法为例，依据缘起第五法来照见色法的因缘灭，看向未来，直到你证悟阿罗汉果的那一世。当你证悟阿罗汉道果时，所有的烦恼都息灭了；你也能照见在那一世结束时，所有的行法都息灭了。这是直接照见你的般涅槃，那时不再有新的名法或色法生起。你见到：
一、无明息灭造成业生色法息灭。
二、爱息灭造成业生色法息灭。
三、取息灭造成业生色法息灭。
四、行息灭造成业生色法息灭。
五、业有息灭造成业生色法息灭。
然后你必须照见心生色法、时节生色法与食生色法的因缘灭：
六、心息灭造成心生色法息灭。
七、时节息灭造成时节生色法息灭。
八、食物息灭造成食生色法息灭。
然后你必须把因缘生及因缘灭两者组合起来，观照因缘生灭。
如果你没有观到自己断除一切烦恼、证悟阿罗汉果的最后一世，就无法观照因缘灭及因缘生灭，只能观到因缘生而已。因此能够观到自己的最后一世是必要的。

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