帕奥禅师答:五蕴的定义为何?


2014/9/6    热度:231   

问:五蕴的定义为何?

帕奥禅师答:五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴及识蕴。色是物质;受是感受;想是内心烙下印象;行包括许多附属的心理现象(心所);识就是心。色蕴是十一类物质的集合,即包括过去的、未来的与现在的、内在的与外在的、粗的与细的、低劣的与高尚的、远的与近的色法。同样的道理,受蕴是十一类感受的集合;想蕴是十一类内心印象的集合;行蕴是十一类心所的集合;识蕴是十一类心识的集合。
另一种分类法是:二十八种色法是色蕴,其中包括四大种色与二十四种所造色。六种感受是受蕴,即对颜色、声音、气味、滋味、触觉及心理目标的感受;或者乐受、苦受与舍受是受蕴。六种内心印象是想蕴,即对颜色、声音、气味、滋味、触觉及心理目标的印象。除了受与想之外的五十种心所是行蕴。六种心识是识蕴,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识及意识。
这只是简单的介绍。若想深入地了解五蕴,你应当在良师的指导之下详尽地研学《阿毗达摩藏》,并且透过实际修行止观去照见它们。
 

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佛言佛语 一心求佛,佛菩萨时时刻刻保佑你。佛力加持,我们才能真正做到精进不退。求佛加持,我们一般人讲“求佛保佑”,要“精诚”,自然就得感应,你的智慧就开了。佛菩萨加持,保佑那些有信心的人。没有信心,佛菩萨虽然有威德、有智慧神力,也帮不上忙。所谓“善因得善果,恶因得恶报”,果报是自己修的,自作自受,不能怪佛菩萨不保佑。佛心清净、慈悲,我们的心也清净、慈悲,就能跟佛菩萨感应道交。冥冥当中,佛菩萨自然会保佑你。我们真正是发利益众生的心,佛菩萨没有不保佑的,没有不加持的。 摘录自佛言网由明华居士发布