问:发大愿到底有什么作用?


2014/9/6    热度:666   

 

发大愿到底有什么作用?他的机理在什么地方?我想主要从下述八个方面简要阐述如下:

一 发大愿成就正果佛经早有记载。据佛经上记载:“无愿不成佛与道”,“仙佛无愿不调贤”,就是证明,而且“大愿成大果,小愿成小果,无愿无有果”。《龙华经》上记载“标名挂号,宏愿在前”又云:“无功无果的道人难进云城。”我们想一想,你要想干成“普度三界众生”这项如此伟大的事业,连心愿都没有,能干好吗?有的人会说我学佛的目的,就是为了自己强身健体,所以用不着发愿。但你不要忘记,强身健体仅仅是其中的一个部分,或者说是修道过程中所起到的一个作用。这个作用,仅是其中的一个作用,且是假相,实不可得,而真空才是体,他是永存的真我,不修他谈何修道,不修道怎成正果?不得正果,“佛国”难进呀!

二 发大愿成就正果已得到往圣先贤的亲证。我们可以看一看佛经中的记载,佛祖释迦牟尼佛有500大愿,最后成为三界的导师。普贤菩萨有10大愿,文殊菩萨有10大愿,观音菩萨有12大愿,他们的大愿与其果位不都兑现了吗?我们再看大愿地藏王菩萨的愿是“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。

三 发大愿是修行的最高标准,是所有宇宙大成就者的共用心愿,你发了大愿后,必然会得到所有的宇宙大成就者的共同加持。共同联网、磁化,必然结果是万众一心,众志成城,利益同享。

四 发大愿是德的最高体现。我们大家都知道,合于道的言行为之德。可你发的是大愿造福的是全人类,普度的是三界众生,不就是德的最高体现吗?大德大得,小德小得,无德不得,德高功就高。

五 大愿是程序。你把这个程序输入到你的生物仪器后,他便会自动运作,而且是输入什么程序,得什么果。这是宇宙因果规律的必然体现。因为你调的台是普度三界众生,企愿人间都是佛,这是佛的大愿,其结果必证佛学领域的最高果位。

六 大愿是一种力,即是一种大的念力,这种力足可以贯穿我们的整个修行过程。他可以使我们放下红尘,破迷开悟,使我们精进勇猛,克服惰性,怠懈的习性,可以使我们一步一步地排除前进路上的各种障碍,以及来自各种业力的干扰,因为业力大不过愿力,随时对我们起用,它能够增加我们的勇气,在任何艰难险阻面前有一个“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”,“任凭风浪起稳坐钓鱼船”的无畏气势。

七 发大愿是舍得过程。舍即是“失”,“大失大得,小失小得,不失不得”。使我们由小我到大我,由大我到无我,一步一步地放下、转化、升华、提高。

八 发大愿也是与宇宙大成就者合灵的条件。现在是天界领导人员大换班,同下人间会考的特殊的时空点。因此,宇宙大成就者要借体修行,完成修炼任务,完成度人使命,他们必然选准“合灵”对相,你发了大愿,正好与他们的愿合拍,自然要因缘起用,同体合灵与你同体。因为他们的能量都特别高,很快便把你磁化,最后同圆正果。

 

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佛言佛语菩萨自始至终,从初发心一直到成佛,都是修布施,也就是修放下。你说佛法繁琐,佛法不繁琐,简单的很:“看得破、放得下”。放得下就是布施,看得破就是般若、就是智慧。智慧从哪里开?放下。只要放下,智慧就会开。你越肯放下,智慧就越增长;你智慧越增长,放下就越彻底。你看不破,放不下,心里面有贪爱、有忧虑、有牵挂,这都是烦恼,这都是六道轮回的病根。六祖说,清净心里头“本来无一物”,那才是你的真心、才是你的本性。你要不把那些牵肠挂肚的东西舍得干干净净,你的真心本性就透不出来。禅宗讲明心见性,你决定明不了心,也见不了性,为什么?你不肯放下,你没有把这些烦恼舍掉。所以,要把烦恼布施掉,把生死布施掉。烦恼布施掉,你就没烦恼;生死布施掉,你就不生不灭。修佛道的人是菩萨,菩萨他修学的目标是成佛!所以,一定要知道,要舍得干干净净,你才能修菩萨道,你才能圆成佛道。 摘录自佛言网由佛前明灯发布