愿消三障诸烦恼的“三障”作何解?


2014/9/6    热度:255   

慧律法师答:三障就是惑、业、苦,就是说我们现在都是迷惑,迷惑以后就再去造业,造业就继续再受苦,受苦就会再迷惑,惑、业、苦,惑、业、苦,这就叫三障,就像车轮一样,今天我们没钱,我们不懂得去赚钱,却跟人家签大家乐,愈签就越沉迷,就愈糟糕,不知道要赚钱,不知道要认真,没钱就开赌场,来抽一抽头,害人家妻离子散、家庭破裂、夫妻吵架,我们为了小小利益,来开赌场。你会说:我若是没开赌场,他没来我这里赌,也是去别人那里赌。噢,这样很行,意思就是说这只鸡,我们如果不杀,它也是被别人杀,我们不吃它,别人也会吃它,没差别啊!我们吃也一样,所以,我们慈悲呀!吃它是超度它,同样是这种错误的理论,这就是说,我们人为了小小的利益,为了要维持我们这个生命,为了三餐,不懂得用正确正途去打拼,每次都是想一些造业的点子,迷惑就没智能,没智慧就又继续造业,他本来是想追求看是不是会安逸一点,愈作就愈多,业就越重,到最后业就越重,就要受苦,种什么因就要受什么果报,所以“愿消三障诸烦恼”这个三障,就是说:惑、业、苦三障。

 

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佛言佛语我们佛门常讲,佛法是“慈悲为本,方便为门”,可是佛门也盛传,“慈悲多祸害,方便出下流”。但我们要知道,慈悲喜舍,是建立在定慧的基础上。你没有定慧的基础,就容易被人骗,你那个“慈悲喜舍”麻烦就大了。你明白这个道理,修学的次第就知道了,先修止观要紧。“止”,就是把你的妄想烦恼习气伏下去;“观”,就是保持头脑清醒。教下讲“止观”,念佛人讲“一心不乱”,一心不乱就是禅定。说实在地,你的定慧没有成就,你的慈悲喜舍是有限度的。定慧成就之后,这个慈悲就变成大慈大悲,为什么?你心地清净,一尘不染,你有神通、有慧眼。 摘录自佛言网由佛前明灯发布