所谓病，可分为心病和身病两种，心病是内在的贪、嗔、痴等的业障病，身病是现今四大(地、水、火、风)失调的老、死病。治心病要用佛法；治身病可用世法(医术)，若能二者兼施，则疾病易除。

学佛的功德，固然可以增福增慧，却病延年。但由于各人宿世的业力和现在修行的勤惰不同，就难免有点病痛，好比说，有一位贫民(喻病人)，过去为了生活而负债(宿业)，后来朋友给他介绍了一份工作(学佛)，月薪三千元(修行功德)，照说他的生活应该过得很好(不应生病)，可是他仍然是穷(生病)，不过比以前好些(转重为轻)，因为他赚来的工资(功德)，一部分维持生活，另一部分要还债(生病)，等到债还清了(宿业除尽)，生活才能富裕(健康)。

你说虔诚，照理讲并不算是虔诚，因为知道虔诚，那可以说还是妄想，如果没有虔诚的心念，才是真正的虔诚。

其实修行人有点病，我认为是好事，因为我们在健康的时候，雄心万丈，妄想特别多。若是有点病，思想却会因此而转向，所以宝王三昧论的第一条就说：“念身不求无病，无病则贪欲易生。”就是最好的证明。以前有位朋友，品学均优，所以事业心很强，劝他学佛，总说还早。后来因为生了一场重病，我去看他时，一把拉住我的手说：“正在念你，我的病情一直在恶化，请想个办法！”此时很自然的带著“象忧亦忧”的表情说：“我的办法就是念佛。”于是点点头：“只有念佛。”后来好了，一直到现在，每天不管工作怎么忙，所订的功课，却不敢间断。（著《初机学佛决疑》）