海空上师答:明心见性,心如何静?


2014/9/6    热度:213   

 

海空上师答:

       明其自心,照见本性,明心见性,还不是结果,心明了,性见了,但是你见到是方的还是方的,见到是圆的还是圆的,见到烦恼还是烦恼,见到痛苦,还是痛苦。明心见性,只是一种方法所产生的一个过程,要成就才是结果,我们要明白这个道理啊,明心见性,不等于是成就,明白了,就是知道了,叫睡醒了,见性了,见到他的真实是啥子了。至于你的功德圆不圆满,能不能够达到什么成就,那还要靠你自己去修行,还是要去完善你的定道资粮,要觉悟圆满,要无漏,觉悟圆满还要功行圆满,要功和德都圆满了。功就包括这些,比如说明心见性也好,点开心要也好,搞这一切都叫功,还有德,道德,只有这两个都圆满了,他的结果就是成佛了,就是智慧和觉悟的圆满,就叫佛了,这叫圆满了,那些还不叫圆满,叫做他的一种过程。

 

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佛言佛语觉悟的人,根性当家;不觉悟的人,识心当家。识迷,做出来的事情就叫业,业里面有善业、有恶业、有无记业,感得六道三途的果报。如果是自性当家,善恶两边都不造,那造的是什么?佛法里面常讲净业,这好!净业不在六道,六道里头没有净业的果报。净业如果回向求生净土,果报就是极乐世界。你要是真正明白这个道理,你自自然然就知道,像古大德所说的,放下身心世界。这个放下,要记住:不是事上放下。如果事上放下,佛菩萨怎么会在六道三途里面现身?众生有感,佛菩萨就有应,可见得他没放下,这是告诉我们,事不能放下,心里头要放下。心里放下什么?放下自私自利、名闻利养、五欲六尘一切的享受、贪嗔痴慢。换句话说,该放下的统统要放下,该提起的一定要提起。 摘录自佛言网由明华居士发布