往生见闻记
2014/9/3   热度:310
台中净业同修郑李月凤居士,乃明伦社友郑胜阳同学之萱堂。师事炳公恩师,二十年来
,听经念佛化他,精进不已。六月九日现瑞相往生,兹志其胜因缘。
六月七日夜,居士往善果林听经,闻至「报佛恩」时,晕不能支,扶至旁室,其三女即
以佛号引之,谢拒旁人之慰问,延医诊为脑血管破裂,遂住菩提医院。翌晨,师来视,见其
状,嘱移圣莲室。是时咯血不止,似无知觉。後得同修轮流助念,先由其子女,後加以莲社
之莲友,继以明伦青年,整日佛声无间,终於翌晨一时许,安祥逝於佛号声中。临终时,其
子胜阳察其知觉初复,见其眼微睁,且闻念佛声。二女见盏盏奇光长列而现;三女闻鸟音吱
吱,其音异常;四女见其唇动念佛数声,遂亦和之;助念中有青年莲友,见红色莲花从空降
下而拜。助念直至十时许而止,十二时後,为更衣时,身体柔软,温度尚存。翌日,荼毗後
,舍利多且奇,中有一佛像,一菩萨像,似观世音,馀有葫芦丶珠丶块等形;且有一鸟形舍
利,恰为其三女所检得,噫!诚不思议感应也。
居士能於 恩师座下丶净土道场丶闻报佛恩而晕;又於子女与同修之恳切助念中安祥往
生,无诸障碍,助缘之胜可谓甚难希有矣。 师教人以「正助双修,不可偏废,如鸟两翼」
,又曰「虽正功稍差,若助功甚好,临终亦可助除诸障」,此其证也。
第22期 公元1973年6月20日发行
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佛言佛语:修行之人是学佛而不是搞佛学,佛是真实平等即如来藏。要将平等性知安住自心真实受用,什么叫平等?就是冤亲平等,好坏善恶一样看待,粪便与黄金一样不落两边,真性不变,不动就是真智,辩别正邪即是智慧。善能分别诸法相而作一切利益门,就是分别智、菩提心的相貌,就是清净生产自救慈悲正觉,方便而为菩提就是成佛度众生之心,佛阿耨多罗三藐三菩提而无阿耨多罗三藐三菩提可得。佛者心也,真心妙用也。佛的四大菩萨就是四大班首,四位教授各授一方,来成全你的佛果。学地藏菩萨大愿,发愿利益无量无边众生。学习大智慧文殊菩萨用大智慧断除一切生死无明烦恼,尽除无余。学习大行普贤菩萨行愿之,为落实十大愿王无我无私心,尽除业障,恭敬真诚,尊重赞叹诸佛如来功德之利,成就诸佛如来世功德。于一切众生,一切僧、法、师能作世间照明者不生嫉妒,随喜功德,请转法轮,请佛法久常住世,能度一切众生之苦,所修一切善法功德都要回向无上真正法界性,而且以这功能消除众生一切罪业障,念念都在佛道,不退转广渡众生而无私心,以普贤菩萨十大愿王成就佛果,成就普贤不思议智。观音菩萨大慈大悲,知众生心应所知量,千手千眼三十二应广渡无边众生,不舍一切众生,度一切众生,方便度之和合大慈大悲大誓愿、大行愿、大智慧于一心就是大菩提心种性。所以要成就佛法要与佛相应,就是心与佛相应,远离嫉妒、障碍、贡高傲慢,阿弥陀佛! (摘录自佛言网,由明华居士发布)