问:供香有何功德?
2014/9/6   热度:408
《大日经》卷八中记载,烧香是遍至法界之义,如天上的树王开敷时,香气随逆风、顺风而自然遍布,又如一一功德由智慧之火所焚,解脱风所吹,能普熏一切。 《长阿含经》卷二《游行经》记载,居士为如来起大堂舍,整治处所,并洒净、烧香。《无量寿经》卷下也记载,行者当悬缯、燃灯、及散花、烧香,以此回向,愿生极乐世界。 烧香也是密教重要的供养,于阏伽、涂香、华鬘、灯明、饮食等合为六种供养,于禅林中,称烧香为拈香,或炷香。在法会中持香盒者,称为烧香侍者。 在《苏悉地羯罗经》以涂香、华鬘、烧香、饭食、灯明为供养本尊的五种供物。其中涂香代表清净,象征能清除菩提心中妄谈戏论的染诟,能除灭生死烦恼。由此知,如果以涂香供养诸佛、菩萨,则能获甚大功德。 在密法中,相对于丸香象征总集的烦恼,散香则以散碎来表示细微之烦恼,于行法时,投于火炉中,烧以供养。与烧香、涂香不同,如《法华经?提婆达多品》中说:“悉以杂花末香……供养七宝妙塔。”
古来每于四月八日佛诞生日时,以香汤灌佛像,即依据此上所说而来,又,通常禅宗所称之香汤,乃用陈皮、茯苓、地骨皮、肉桂、当归、枳谷、甘草等药所煎煮而成,又称七香汤。
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佛言佛语:学佛修行,在念佛或者念经、念咒时,不要去追求数量的多少,而是要做到如理如法,才是最重要的。 所谓如理如法,如理指的是要遵循大慈普渡、真实平等之佛理;如法指的是能够正确的理解佛经,按照佛经正确的修行。 如理如法,二者不能相违背,应当一致。 我们念佛或者念经、念咒,不能是为了自己能够往生极乐世界而去念佛念经念咒,这样就违背了佛理。 学佛修行,应当是不为自己求安乐,但愿众生得离苦。 所以呢,念佛念经念咒要发心为所有一切众生而念,愿所有一切众生都能凭借念佛念经念咒的功德,得以脱离苦海往生西方极乐世界圆成佛道,这才是正确学佛修行,也就是符合了大慈普渡之佛理。 真实平等,是让我们不要再去执著三界六道中的一切虚妄、无常、生灭的事物,全心投入到学佛普度众生利益众生中去,这样就做到了真实平等。 心不执著于虚妄、心不执著于生灭、心不执著于无常,这样的心就是真实心。 心不再随着生灭而生灭,就是不生不灭。 因此,如理如法的修行最重要。 违背佛理,追求念佛念经念咒的数量的多少,都不是正确的学佛修行,阿弥陀佛! (摘录自佛言网,由明华居士发布)