问:“生则决定生,去则实不去”怎样解释?
2014/9/6   热度:232
先释:“生者决定生”,此就法相而言,往生西方极乐世界确实有相可见。娑婆凡夫显业报相,极乐众生显解脱相。《维摩诘经》云:“虽知诸佛国,及与众生空。而常修净土,教化诸群生。”此表诸佛说法,常依二谛(真谛:空;俗谛:有),不坏假名。智者求生净土,知相有性空,即是无生之生,即是心净则国土净。愚者为生所缚,闻生即作生解,闻无生即作无生解。不知生即无生,无生即生。 再释“去则实不去”,此就法性而言,性即“不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去、不垢不净、不增不减”,岂有来去。当知我现前一念之心,本非肉团,亦非缘影。竖无初后,横绝边涯。终日随缘,终日不变。十方虚空微尘国土,乃我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑,苟一念回心,决定得生自心本具极乐。十万亿佛土,实不出我现前介尔一念心外,西方极乐世界亦是我现前一念心中所现影。《华严经》云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”言尽世出世间一切事理。
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佛言佛语:布施,这里头有财布施,有法布施,有无畏布施。财里面有内财,有外财。什么是外财?身外之物是外财。用我自己的身体劳力、智慧,为大家服务,这属于内财。外财要布施,内财也要布施。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)