问:禅定可采用那些姿势?


2014/9/6    热度:238   

 

通常采用单盘、双盘、缅甸坐、跪坐、正襟危坐等六种。建议用缅甸坐、单盘、跪坐、正襟危坐四种。

初学者可采用:

(1) 缅甸坐:有助于胯骨的松开。

(2) 单盘:容易造成脊椎侧曲,所以一定要左右脚轮流, 可松开在上面那只脚的膝盖关节。

(3) 跪坐:最适合在饭后坐,可以帮助消化, 但要在软垫上较佳,时间在五分~三十分之间。起坐后要按摩膝盖小腿。

(4) 正襟危坐:适合年岁大、腿较僵硬的人坐, 坐椅子只坐十五公分~二十公分左右,大腿与地面平行。

而散盘,是临时盘腿用,真正在禅坐时不用比方法:双盘,难度较高,初学者最好不要尝试,因为禅定重点在于心的品质,而不在于脚。

长期的禅定,会让全身脉轮逐渐打开、通畅,筋骨柔软,如此自然而然就可以双盘。膀骨紧的人,可用手握金刚拳,以掌面轻敲臀部骨头尖点周围处,此可慢慢松开跨骨,切忌用拉筋的方式,拉开膀骨及膝盖关节。

 

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佛言佛语“南无阿弥陀佛”是梵语,它的意思是“皈依无量觉”。皈是回来,从迷那里回来,回来要依靠什么?依靠无量觉,我样样都要觉,样样都不迷。在一切境界里面,样样都如如不动、清清楚楚,不分别、不执着、不起心、不动念,这是觉性,这里面具足圆满的智慧,具足圆满的德能。这一句名号,声声把自己圆常大觉唤醒,恢复过来。这个佛号与自性相应,佛号就是自性。一句佛号念到底,这句佛号是无量觉。觉心是如如不动的,觉相是清净无染的;起心动念,着相着迷了,那都不是真心,那是迷心、是妄心。在日常生活当中,要能够在起心动念之处,提起佛号,把念头化解掉,这叫功夫得力。 摘录自佛言网由佛前明灯发布