即彼凡情显如来藏。以果地觉．为因地心．导六趣以登九莲．超三界以享四德。于五浊炽盛之际．作一生圆满之宗者。唯兹念佛一法为然也。昔立山老人．重兴法雨．十有余年。既欲退居净室．专修净业．因筑是庵。以为己及徒辈．尽报投诚．期归安养之所。境界寂静。隔绝尘嚣。规矩严肃．毫无方便。非不贪世缘．甘受淡薄．笃志修持．求生净土者．不能住焉。

　　前清宣统二年．值了谛师当家。有居士陈乐之．顾寿彭等．来山进香．寄居是庵。见其肃肃庵规．济济僧众。远接匡庐之莲社．近承云栖之净宗。了谛师又为详谈念佛一法．事虽简易．理极圆顿。三根普被．利钝全收。为如来一代时教无量法门中之最上宗要。一切法门．恒沙妙义．无不从此法界流．无不还归此法界。以故吾祖立山老人．建立此庵．用接后昆。彼等一闻．遂发大心．纠合同志数十人．人各输洋若干圆．立一万年念佛会。即于次年二月十九日为始．至二十五日圆满。其夜设放施食．普济孤魂。永为定例．一无容改。其庵将此净资．除建会费用外．尽数置产。所收租课．充续建之法费。其有余盈．助常住之道粮。诚恐岁久无稽．用勒贞玟。庶亿万斯年．无或废弛。将见常明道场．香火日盛．十方檀越．信心愈隆。同入佛会．同念佛名．同生佛土．同成佛道。功德利益．何能名焉。其规矩等．详列于后。