如本法师答:何谓止观?止观与定慧有何关联?
2014/9/6   热度:377
如本法师答:止观是佛教(梵语Buddha-sasana)重要修行法门之一,其所代表之意义,在经论皆有所阐述之。止为(梵语samatha奢摩他),观为(梵语vipasyana毗婆舍那)之译;止息一切外境与妄念,而贯注于特定之对象(止),并生起正智慧,以观此一对象,内心历历分明(观),故称为止观。 即是指定慧二法。又作寂照、明静。定慧与戒为佛教徒重要实践德目。因止而生定,因观而发慧,有相得益彰之功。 离止无定,离定无止,不一不异;离观无慧,离慧无观,不一不异,阿含经对此多有论说。 止与观相辅相成以完成佛道,彼此有不可互离之关系,如鸟之双翼,车之两轮。 天台宗智顗大师,将止观实践法义教义化、组织化、体系化。其著作有‘小止观’、‘摩诃止观’,即以止观之意义构成其体系,而以空假中三观之实践法完成其组织。
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佛言佛语:念佛法门是当生就能成就的法门,除这一门之外,任何法门的修学,都不是一生能成就的,总是生生世世,要三大阿僧祇劫、要无量劫。修这个法门,一生就能成就。我们的寿命到了,本来是要死的,修这个法门,我们不死!寿命到了,阿弥陀佛来接我们到极乐世界去,我们往生是活着去的,没有断气。学佛的人,最基本的,心要善,念头要善,行为要善。“种善因,得善果”,善果就是临终的时候神智清楚、信愿不衰!大家一定要明白,往生西方极乐世界,第一个条件是神智清楚!人走的时候清清楚楚、明明白白,这是大福报。所以我们修福,不要享福,福报留着最后享。最后是什么时候?往生的那个时候。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)