如本法师答:我业障深重,去过神庙问过神,还是没有解决,何以故?


2014/9/6    热度:371   

  如本法师答:由此可见,你对佛法信心不够,三心两意,毕竟尚未入道,还停 顿在求神通、求感应、求保佑的阶段,为何不要更上一层楼呢?你应该提起正念,对如来正法重新下功夫,正见名佛法,邪见名外道。

  正信佛门弟子,一旦有业障(梵语karmavarana)现前,了知过去所造之业因 ,今生受业报是理所当然,不应逃避业障(因果),所谓:随缘消旧业,更莫造新殃。

  庄敬自强,处变不惊,好好修行,业障来由他来,要债就来讨,讨剩下的就是我的,只要我一口气存在,还是不断勇猛精进起修,不达终程,绝不罢休!

  若如此理性,心安如泰山,如如不动,天欲垮、地欲崩,我心如虚空如如不动,如大地泰然无事,当下何曾不是解脱矣!

  可怜的众生,却舍本逐末,业障一现前,拼命找神找佛找土地公来问,找天下有名的神的大佛来问,或消灾解危,我说这种举动真是可怜愍!

  做善得善报,做恶得恶报,何必求神或求佛!甚至问神或问佛,神与佛对你的业障也束手无策啊!神与佛是理智的人,他们知道有债还债的道理,插手不得,他们不是地皮流氓,好管闲事的人,更不是专门替别人当保镖,索取别人的债物者,神或佛不会接受贿赂的,不要搞错了,若搞错了,神或佛会叫冤枉!

 

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佛言佛语《弥陀经》讲“一心不乱”,有“事一心”、“理一心”,执持名号有事持、理持。在《弥陀经要解》里面,蕅益大师说,无论是事持还是理持,念到见思烦恼断了,都叫做“事一心”。事持跟理持是方法上的不同,效果是一样的。念到“破一品无明、见一分真性”,这个时候,就叫做“理一心不乱”。什么叫做事持?依照经上讲的方法,二六时中执持名号,这句佛号不间断,这就叫事持。什么叫做理持?理持是真正通达实相了,像《观经》所说“是心是佛,是心作佛”。念这一句佛号,与般若空慧相应,这个念法,叫做理持。“一心不乱”,完全是持名功夫浅深的问题。念这句佛号即使与空慧相应,有的时候,他还得不到一心。 摘录自佛言网由明华居士发布