佛法是如何看待“非对即错”思维方式的?
2014/9/6   热度:672
佛法是如何看待“非对即错”思维方式的? 佛法告诉我们,世界宇宙是个整体,是我们本心变化出来的,人和人之间是因为无明、分别产生了不同,从本心的角度它是整体,这是佛法解释给我们的。所以说,每个人做的事情,人和人之间的关系,用现代的观念来理解,用佛法的观念来理解,它都是整体的一部分而已,不应该用简单的对错去分别,去对待,不能够简单地说:我是对的,他是错的不应该这么理解。而应该认识到,我们可以表达我们的意思、我们的想法,同样对方、别人也可以表达他的理解、他的看法。可以不同,可以有差别,但是无对错。这是现代化的东西,没必要分出对错,分出你我,分出死活。大家都可以在你的位置上,用你的形态去存在,去影响,去感知,去解释,这是现代化的要求。而且,因为表达了意见不同,双方明白共同生存的必要,所以,可以进一步对彼此的看法产生好奇,然后学习对方的看法和解释,以弥补自己的不足。这是现代化的要求,同样,也是佛法看待事物的观点。 佛法告诉我们,我们和外在不是斗争的关系,不是我对你错的关系,而是一个共同的关系,是要通过我们自己,从外在学习,使外在圆满了以后,我们自己也就圆满了,在帮助别人的时候,慢慢地自己就获得了。这是佛法告诉我们的,佛法要求的,这同样是现代化的要求。这一点是现代化和过去农耕时期那种简单的认识最大的区别。
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佛言佛语:广钦老和尚开示说:“受戒是受忍辱,耳听到别人骂你、刺激你,而不理会,那就是戒。” 与其让别人说你好话,远不如别人骂你来的痛快。别人骂你、批评你的时候,是冒着作恶、 折损福德的危险来提醒你要积福,你应该自我反省,向他致敬,感激他的大恩大德。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)