信心铭


2014/9/6    热度:435   

信心铭

 

  至道无难  唯嫌拣择  但莫憎爱  洞然明白  毫厘有差  天地悬隔

  欲得现前  莫存顺逆  违顺相争  是为心病  不识玄旨  徒劳念静

  圆同太虚  无欠无余  良由取舍  所以不如  莫逐有缘  勿住空忍

  一种平怀  泯然自尽  止动归止  止更弥动  唯滞两边  宁知一种

  一种不通  两处失功  遣有没有  从空背空  多言多虑  转不相应

  绝言绝虑  无处不通  归根得旨  随照失宗  须臾返照  胜却前空

  前空转变  皆由妄见  不用求真  唯须息见  二见不住  慎勿追寻

  才有是非  纷然失心  二由一有  一亦莫守  一心不生  万法无咎

  无咎无法  不生不心  能随境灭  境逐能沉  境由能境  能由境能

  欲知两段  元是一空  一空同两  齐含万象  不见精粗  宁有偏党

  大道体宽  无易无难  小见狐疑  转急转迟  执之失度  必入邪路

  放之自然  体无去住  任性合道  逍遥绝恼  系念乖真  昏沉不好

  不好劳神  何用疏亲  欲取一乘  勿恶六尘  六尘不恶  还同正觉

  智者无为  愚人自缚  法无异法  妄自爱著  将心用心  岂非大错

  迷生寂乱  悟无好恶  一切二边  良由斟酌  梦幻空华  何劳把捉

  得失是非  一时放却  眼若不眠  诸梦自除  心若不异  万法一如

  一如体玄  兀尔忘缘  万法齐观  归复自然  泯其所以  不可方比

  止动无动  动止无止  两既不成  一何有尔  究竟穷极  不存轨则

  契心平等  所作俱息  狐疑净尽  正信调直  一切不留  无可记忆

  虚明自照  不劳心力  非思量处  识情难测  真如法界  无他无自

  要急相应  唯言不二  不二皆同  无不包容  十方智者  皆入此宗

  宗非促延  一念万年  无在不在  十方目前  极小同大  忘绝境界

  极大同小  不见边表  有即是无  无即是有  若不如是  必不须守

  一即一切  一切即一  但能如是  何虑不毕  信心不二  不二信心

  言语道断  非去来今

 

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佛言佛语佛法是方便多门,不拘形式,经权互用。 “经”就是我们讲正面的,“权”是讲反面的,正面、反面它可以互相配合着用,目的是教你开悟。在宋朝出现了一位出家人,济公长老。济公长老用的是权,不是经。道宣律师用的是经,规规矩矩、正正当当的,非常严肃地表现出家人的威仪。济公长老是随随便便的,疯疯癫癫的,不像个出家人。但他们二人都是高僧!有许多学佛人,见到戒律很严的人,他很尊敬,愿意跟他学;另有一些人,看到戒律严肃的人,他就敬而远之,不肯跟他学了。于是菩萨就示现各式各样的形相态度在世间。他示现某种身份、某个形相,是为了度某一类的众生。开戒不是破戒,开戒的目的是利益一切众生,救度一切众生,给众生有闻法的机缘,给众生有入佛门的机会,让众生能够礼敬三宝,亲近佛法。“学佛不难,我也可以学”,这样,他就度了许许多多众生,这就是所谓“经权互用,大慈大悲”! 摘录自佛言网由明华居士发布