九 恬惔虚无,精神内守,病安从来


2014/9/6    热度:313   

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  第二篇  心智健全,懂得趋吉避凶

  作为《黄帝内经》的第一篇《上古天真论》讲述了古人的养生之道,便以“恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来”一句话高度概括了疾病的根源。当我们精神向外攀缘欲望,心无法内守清净无染时,就会做出一系列违背天地运作规则,超出日常待人接物礼仪的事情,所谓的疾病也可被称作“违常”,之后便引申出大段的关于如何养生,医治的论述。

  九 恬惔虚无,精神内守,病安从来

  我们的古人怎以会观察到天地运作的规则?而我们现代人好象丧失了与天地的互动。“恬惔虚无”指内心清闲安静而没有任何杂念。可见,没有杂念的心可以更加敏锐地观察到很多客观规律,而充满着各种欲念的心,只在乎心中所贪恋的影相,根本不在乎外境发生了什么样的变化,自然不懂得如何有效地随着天地的变化而趋吉避凶。 “精神内守”指内心过度不攀缘外在的境界,守护清净无染的心地。

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佛言佛语《地藏经》上讲得很好,“阎浮提众生,起心动念无不是罪”。这个世间的众生一天到晚打妄想,一天到晚在造作罪业,所以他的果报在六道。胡思乱想,是造轮回业;六道轮回,是起惑造业而来的。你想善,生三善道,你想恶,堕三恶道,总出不了六道轮回。我们的恶念多、善念少,所以断定我们在三恶道的时间长,在三善道的时间短。众生起心动念,无不是罪恶。不能超越轮回就是罪,故起心动念都是罪。法里常讲“开口便错,动念即乖”,一动念就坏了;动念是迷,动念是无明,动念是不觉。 摘录自佛言网由佛前明灯发布