重庆火锅——《悲惨世界》(连载三十二)
2014/9/6   热度:303
重庆,这座古老的城市,曾作为国民党的陪都,经过日本飞机长时间的狂轰滥炸,死了很多的人,人们对那些遇难的人难以忘怀。近年来随着生活水平的提高,又有很多的生灵惨死在火锅中。人们时常悼念那些在战争中被炸死的人,而有谁会去怜悯那些死在火锅里的众生呢? 不知是谁发明了火锅,使无数众生掉进了锅里:有些先被杀死及剖腹处理,还有很多活生生地被扔进了锅里。在重庆下午的时候,大街小巷都摆满了火锅摊,在大酒店里也有很多火锅。重庆人过生日要进火锅店,求人办事也进火锅店,可以说吃火锅已成为人们生活中的一个习惯。早期的火锅一般是涮羊肉、涮猪肉及一些新鲜蔬菜,后来有人把活的虾扔进了火锅,此后便有小鱼苗等很多生灵死在火锅里。现今在成都的饭店、餐厅的餐桌旁放着一笼一笼的小白兔,最初见到这些小白兔不知是干什么用的,后来才明白是为顾客准备的,顾客挑选好之后,便现场宰杀,涮兔肉。蛇是火锅店必备之物,人们常常在食物中加一些蛇汤以免食物坏掉。于是形成了抓蛇的横向联合服务。对人来说,稍微受一点刀伤就难以忍受,谁曾想到那些死在菜刀下的动物被开膛破肚的痛苦;人若被开水烫一下也是难以忍受,而那些活蹦乱跳的动物在滚烫的开水中翻滚的滋味又如何呢?可悲的是,重庆火锅在很短的时间内便流传到了全国各地,各地的大中小城市都有重庆火锅店。 医学工作者研究疾病的起因时总是把眼光放在诸如气候变化、环境卫生及人的七情六欲等方面,在饮食卫生方面对食物的毒性并没有充分的认识。在二十年代,英国伦敦的医学家所进行的实验研究结果显示:人在愤怒时呵气到试管中,凝成粉红色的颗粒能毒死小白鼠;人在忧郁状态下呵气到试管中,凝成灰白色沉淀,能使小白鼠生病,但不会死;当人心平气和时呵气,试管中只有透明的水滴,没有沉淀物。这个实验表明人在愤怒时,身体细胞产生了毒素。同样动物在被杀时因那种彻骨的疼痛及强烈的怨恨也会产生毒素,这种毒素积存在肌肉中难以清除掉,被人食后,人必然受毒害。近来人类疾病的种类越来越多,越来越严重,我想这与人杀食各种动物有很大关系。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 相关链接: 索达吉堪布:悲惨世界(目录) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 索达吉堪布佛学内容推荐 索达吉堪布佛教问答 索达吉堪布佛教文章大全 索达吉堪布佛学视频在线播放及下载 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
电脑上扫描,手机上长按二维码,进入明华学佛微博,点关注
五明学习: 五福文摘: 佛教入门 | 历史传记 | 身心灵 | 生活艺术 | 人与自然 | 人文杂话 | 其它 | 素食起步 |温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!
佛言佛语:学佛一定要善巧,不懂善巧,你每天读经,每天听经,不能开智慧;不但不能开智慧,反而天天增长你的所知障。会听的人听而无听,无听而听,就会开智慧了,那是《金刚经》上佛教给我们的秘诀“不取于相,如如不动”。不取相,不是不要相,譬如我们今天对着经本,这是相,师父在那里说,我们在听,是相,这个相接触,接触怎么样?不执着。我看经,不着文字相,我听讲,不着言说相,心里面不打妄想,什么念头都没有。你听经,“这段讲得不错,那个讲得很好”,那就糟糕,你着了相。你要是着了相,你永远开不了悟。马鸣菩萨的《大乘起信论》,教我们三个原则:不着言说相、不着文字相、不着心缘相。我们无论是读经、听经,第一要“离言说相”,不能执着言语;第二要“离名字相”,不要执着这些名词术语;第三要“离心缘相”,心里面不要想这些道理。这里头没有道理,你才能够体会,你只要起心动念就错了,你一起心动念统统叫妄想。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)